Читаем Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии полностью

Смотрите не пренебрегайте соблюдением моих заповедей, потому что — простите меня — иначе я не позволю вам остаться со мной.

Очень выразительны эти слова, сказанные отцом своим детям. Слова простите меня означают: «Простите, благословите, но я скажу вам то, что должен сказать: Я не позволю вам остаться со мной. Если вы не делаете того, что я вам говорю, если ваша жизнь не опирается на эту тройственную аксиому, то есть не состоит из работы, чтения и молитвы, и если вы не можете соблюсти предварительное условие: пребывать в общении с братьями и через это общение, молчание и мир утвердиться в Боге, тогда, простите меня, уходите, чтобы я сам не прогнал вас, потому что я не могу вам помочь».

Авва Исаия начал словами: Если желаете пребывать со мною, послушайте меня ради Бога — и заканчивает опять теми же словами: «Вы пришли ради меня, но если вы пренебрежете тем, что я говорю вам, то я окажусь совершенно бесполезным для вас, не смогу вам помочь, потому что среди нас никогда не будет Бога. Если вы другого духа, другого воспитания, другого направления, то простите меня, прошу вас, оставьте меня одного, чтобы нам не терять времени и не насмехаться над Богом».

Если будете соблюдать и тайное и явное, то я дам за вас ответ пред Богом, а если не будете соблюдать, Он потребует ответ и за ваше нерадение, и за мое увещание.

Если, однако, вы сохраните сказанное мною: о тайном, то есть о молитве и помыслах, и о явном — об исповеди помыслов, единстве с людьми и молчании, тогда на меня возлагается ответственность за вас пред Богом, я обязуюсь свидетельствовать в вашу пользу. Если же вы этого не сохраните, то Бог взыщет и с вас за ваше нерадение, и с меня за то, что я продолжал вас наставлять, хотя вы не исполняли моих советов.

Значит, всякое наставление для того, кто его не соблюдает, не только не полезно, но и вредно. Если ты не усваиваешь какую-то пищу, а я продолжаю тебя насильно ею кормить, то тебя вырвет. То же самое бывает и с наставлениями старца. Для того чтобы старец продолжал увещевать свое чадо и был его старцем, отцом, послушник должен исполнять сказанное и в тайном, и в явном. Тогда духовная пища усваивается, тогда между этими двумя личностями устанавливается общение, тогда мы можем преуспеть.

Если ты не исполняешь моих советов, тогда я, твой старец, с одной стороны, становлюсь повинным пред Богом за то, что говорю тебе слово, которого ты не усваиваешь и тем самым оскорбляешь Бога, а с другой — делаю сложнее и твое положение пред Богом, потому что «тот, который знал… и не делал… бит будет много». Мои советы в конечном счете заставят тебя извергнуть вон все, что ты получил.

Предположим, я говорю тебе, чтобы ты молчал. Ты не молчишь, но просишь меня поговорить с тобой о любви Божией. Я говорю тебе о любви Божией. Затем ты просишь меня, чтобы я рассказал тебе о молитве, о дарованиях, о Царстве Небесном. Я говорю тебе обо всем этом. Но поскольку ты не делаешь того, что нужно, все остальное — это каменные глыбы, которые на тебя обрушатся. Не видно, чтобы ты что-нибудь намеревался делать. Ты разочаруешься и в один прекрасный день все это отвергнешь. Тогда мы с тобой вдвоем окажемся в ответе пред Богом: я — за те советы, которые тебе давал, а ты — за то, как ты поступал.

Кто будет соблюдать мои заповеди, и тайно и явно, жизнь того Владыка Бог сохранит от всякого зла и покроет его во всяком грядущем искушении, тайном или явном.

Если же кто-либо хранит мои заповеди, явные и тайные, то хотя он хранит мои собственные заповеди, но одобряет его и помогает ему Бог. Ведь что могу сделать для вас я? Я могу вас наставлять, любить, помогать вам, но мир вы оставили ради Христа, не ради кого-то иного. Вы оказываете послушание мне, но Тот, Кто войдет в вашу жизнь, — это Бог, и Он сохранит и покроет вас. Покров Божий указывает на то, что надежно, что вызывает в тебе уверенность: ты спокойно сидишь и делаешь свою работу, тебя не палит солнце, не поливает дождь. Тот, Кто покрывает, Кто защищает и все устраивает, — это Бог.

Прошу вас, братья мои, сознайте, ради чего вы ушли из мира, и заботьтесь о своем спасении, чтобы не всуе была вся наша жизнь и не постыдились мы пред Богом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука