Толкование на Послание Святого Апостола Иакова

[обманывающими самих себя]. Так [говорит] и Павел о почитающих закон: не слушатели закона праведны у Бога, но исполнители закона оправданы будут (Рим 2:13). И в Апокалипсисе Иоанн, сказав: блажен читающий и слушающий (слушающие — Vlg.) слова пророчества этой книги, далее добавил: и соблюдающий написанное в нём (Откр 1:3).

Иак.1:23. [Ибо если кто является слушателем слова, а не исполнителем, того будут сравнивать с человеком, разглядывающим в зеркале черты лица, присущие ему от рождения:]

Иак.1:24. [Он посмотрел на себя и отошёл, и сразу забыл какой он был.]

Иак.1:25. А кто вник в закон совершенной:

(совершенный — Vlg.) свободы и пребывает в нём. Законом совершенной свободы апостол называет евангельскую благодать, ибо закон ничего не довёл до совершенства (Евр 7:19). И в другом месте: ибо вы не приняли духа рабства снова в страхе, но приняли Дух усыновления (Рим 8:15). И ещё: а где Дух Господень, там — свобода (2Кор 3:17). И Сам Господь говорит: если Сын освободит вас, то истинно свободны будете (Ин 8:36). Тот стал не забывчивым слушателем, но исполнителем дела; он будет блажен в своём действии. Блаженство уготовляется не бесполезным слушанием слова, но исполнением дела. Так и Господь сказал ученикам: Если вы это знаете, то будете блаженны, когда это исполните (Ин 13:17).

Иак.1:26. Если же кто думает, что он благочестив,

[и при этом] не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того — пустое благочестие. Выше апостол увещал не только слушать, но и исполнять слово Господне. Теперь он добавляет: если и кажется, что кто-то исполняет заповеди Господни, которым он был научен, [но] не обуздал [своего] языка от злословия, лжи, хуления, пустословия, многословия и всего прочего, чем он обычно согрешает, тот напрасно похваляется праведностью [своих] дел. Как говорит Павел, подтверждая верность изречения языческого поэта: худые разговоры растлевают добрые нравы (1Кор 15:33).

Иак.1:27. Чистое же и непорочное благочестие перед Богом и Отцом есть то.

Хорошо добавил перед Богом и Отцом, потому что есть такие, которые кажутся людям благочестивыми, хотя Бог их считает нечестивыми. Потому и Соломон сказал: есть путь, который кажется человеку прямым (праведным — Vlg.), но конец его приводит к смерти (Прит 14:12). Чтобы посещать сирот и вдов в их скорби, и хранить себя неосквернённым от века сего. Поскольку апостол прежде сказал, что исполнитель дела будет блажен в своём действии, то теперь он называет, какие действия наиболее угодны Богу, это — милосердие и непорочность. Поэтому повелением посещать сирот и вдов в их скорби он показывает, что всё мы должны делать из милосердия к ближнему. Насколько это важно, будет открыто в Судный день, когда Судья скажет: пока вы делали одному из этих братьев Моих меньших, вы делали для Меня (Мф 25:40). Далее апостол повелением хранить себя неосквернёнными от века сего показывает, что нам следует сохранять себя чистыми во всём. В числе прочего и то, от чего он остерегал нас прежде: чтобы мы были медлительны на слова, и медлительны на гнев.

Глава 2

Иак.2:1. Братья мои, имейте веру в Иисуса Христа, нашего Господа славы, без лицеприятия.