Толкование на Послания святого апостола Павла. Часть 1

Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными. Чтобы кто не усумнился, как так дела совершатся в мгновение ока, подтверждает достоверность своего слова силою Бога, творящего оные, и говорит, что вострубит, и сделается; подобно сему: Он сказал – и сделалось (Пс. 32, 9). Ибо труба означает не иное что, как повеление и мановение Божие, предшествующее всему.

А мы изменимся. Говорит это не о самом себе, но о тех, которые тогда будут находиться в живых.

53. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

Чтобы кто-нибудь, услышав, что плоть и кровь не наследуют Царствия Божия, и еще, что мертвые воскреснут нетленными, не подумал, что тела не воскреснут, так как ныне они состоят из плоти и крови, прибавляет, что тела воскреснут, не такие, которые суть плоть и кровь, а преобразованные в нетление. Заметь сии слова против тех, которые говорят, что воскреснут тела не те же самые, но иные; ибо тленному, говорит, сему к:мертвенному сему; не иному, а указательно говорит: сему. Поэтому тело останется то же самое (ибо оно есть то, что облекается), но смертность и тленность уничтожается, так как оно облечется в нетление и бессмертие. Между смертию и тлением есть разность: слово «смерть» употребляется только о существах одушевленных, а «тление» и об неодушевленных. У нас же есть нечто подобное неодушевленному, например, волосы, ногти, но и эти предметы облекутся в нетление.

54. Когда же тленное сие облечется в нетление, и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою».

Когда это сбудется, тогда исполнится написанное пророком Осиею (13, 14). Поскольку сказал нечто изумительное, то в истине слов удостоверяет свидетельством Писания. Победою, то есть окончательно, так что побежденная окончательно уничтожается, и не остается ей и надежды на то, чтобы когда-нибудь впоследствии возыметь силу.

55. «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?»

Как бы увидев это совершившимся на деле, воодушевляется, издает победный клич и торжествует, как бы наступая на поверженную смерть и попирая ее (см. Ос. 13, 14). Между адом и смертию можешь найти некоторое различие, именно: ад содержит души, а смерть – тела; ибо души бессмертны.

56. Жало же смерти – грех; а сила греха – закон.

Ибо через него она получила силу, пользуясь им как бы оружием каким и жалом. Ибо как сам скорпион есть небольшое животное, а в жале имеем силу, так и смерть получила силу через грех, а иначе она была бы недейственна. Это видно и на лице Господа, так как смерть не нашла в Нем греха, то и осталась без действия над Ним.

А сила греха – закон. Почему? Потому что, когда не было закона, мы грешили по незнанию и подлежали не так строгому осуждению, а когда закон обнаружил грех, он подверг нас большому осуждению, так как мы знаем и грешим, и сделал его сильным, не по естеству его, но по причине беспечности нашей, так как мы не воспользовались, как следовало, данным врачевством, о чем пространнее и больше сказано в Послании к Римлянам. Итак, человек, не сомневайся в воскресении. Ты видишь, что и грех, который был оружием смерти разрушен, и закон, который случайно стал силою греха, упразднен. Когда смерть обезоружена, очевидно, она уже не имеет силы.

57. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

Подвизался Господь Иисус, а нам дана победа, не по заслугам, не по долгу, но по благодати и человеколюбию Бога Отца, который сделал нас победителями через подвиг своего Сына.

58. Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.

Поскольку, говорит, вы узнали, что будет воскресение и воздаяние добрым и злым, то будьте тверды; ибо они колебались в учении о воскресении. Поскольку же они и нерадели о жизни доброй, из-за того, что будто не будет воскресения; то говорит: всегда преуспевайте в деле Господнем; не только делайте его, но и творите его во изобилие. Дело же Господне, то, которое любит Господа и которого Он требует от нас, есть добродетель.