Толкование на Послания святого апостола Павла. Часть 1

Не только устрашает обольстителей, но и порицает обольщаемых, поэтому говорит: узнавайте от видимых (дел), кто надменен, кто богат, кто прикрывается личиною добродетели.

Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы. Ложные апостолы величались, что они Христовы и будто бы самовидцы Слова. По себе сказал вместо: «пусть не ожидает нашего против него обличения, но сам размышляет, что по тому самому, что он Христов, он не имеет никакого преимущества перед нами». Ибо я тоже не могу быть апостолом кого-либо другого, хотя бы и он был Христов. Но здесь он выразил уступление, поскольку еще прежде показал, насколько он выше.

8. Ибо если бы я и более стал хвалиться нашею властью, которую Господь дал нам к созданию, а не к расстройству вашему, то не остался бы в стыде.

Не сказал – «я имею власть наказывать и умерщвлять, а они не имеют», но смиренно – если бы и более. И не сказал «если хвалюсь», но если бы стал хвалиться, то есть если захочу говорит, похвалиться о власти, которую Господь дал нам, опять все это приписав Господу. А получил я ее от Бога для того, чтобы утверждать в вере благодетельствуя, а не наказуя. Итак, почему ты сказал: ниспровергаем замыслы? Потому, что в том и состоит созидание, чтобы разрушать все гнилое и уничтожать препятствия. Итак, каким образом ты угрожаешь разорением, когда не получил на это власти? Преимущественно я получил в созидание; но если бы кто оказался неизлечимым, то мы воспользуемся и властию на разорение. Итак, если я захочу, говорит, похвалиться тем, что Бог даровал мне больше, так что я имею власть прежде всего благодетельствовать, а в случае противления наказывать, останусь в стыде, то есть не покажусь лжецом или горделивым.

9—11. Впрочем, да не покажется, что я устрашаю вас только посланиями. Так как некто говорит: «в посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна», такой пусть знает, что, каковы мы на словах в посланиях заочно, таковы и на деле лично.

Каков на словах, таков и на деле: я мог бы похвалиться, но чтобы не показалось, что я устрашаю вас посланиями, как говорят мои клеветники: «он хвалится в посланиях и посылает грозные письма, а в личном присутствии он ничтожен и является не таким, каков в своих посланиях». Но всякий, кто так говорит, пусть знает, что мы не только угрожаем в посланиях, но при личном присутствии можем и привести в исполнение свои угрозы.

12. Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно.

Здесь он показывает, что это хвастуны и слишком много хвалятся собою. Итак, говорит, что не смеем сопоставлять, то есть причислять, или сравнивать, то есть противополагать себя тем из них, которые превозносят себя похвалами.

Они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно. Они, говорит, не удостаивают приравнивать себя к кому-либо из других людей, но измеряют себя самими собою и состязуются между собою, и не чувствуют, как смешны они вследствие этого. Ибо каждый, считая себя лучше других, унижает другого; итак, все являются славными друг перед другом; они не понимают сами, как это смешно.

13. А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас.

Ибо, хвалясь, они, может быть, говорили: «мы достигли пределов земли и обратили вселенную». Но мы, говорит, не так.

Но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас. Как между земледельцами разделил Бог виноградники, так и между нами, апостолами, разделил вселенную. Итак, будем хвалиться по мере удела, какой назначил нам Бог. Какая же это мера? Та, чтобы достигнуть и до вас. Итак, поскольку это наша мера, то мы и до вас хвалимся.