Толкование на Послания святого апостола Павла. Часть 2

19. Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен.

Превосходно говорит это, написав с духовною благодатью и как бы так говоря: «Для большей уверенности, что уплачу долг, – служит мое собственноручное письмо».

Не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. Чтобы не показалось укором Филимону, что апостол, будто не надеясь на него, не просит о рабе-воре просто так, но и дает собственноручную расписку, – ибо это давало повод считать, что Филимон жестокосерд и к учителю своему невнимателен, – апостол приведенными словами дает разуметь, что надеется на него и очень. Ибо не только, говорит, своею собственностью, но сверх того ты и самим собою мне должен.

20. Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе; успокой мое сердце в Господе.

От сердечной речи апостол опять перешел к более важному, умоляя: дай воспользоваться, говорит, от тебя, то есть да наслаждаюсь твоими благодеяниями, не в мирских делах, а в тех, кои в Господе.

Успокой мое сердце в Господе. Упокой, говорит, мою любовь к тебе, или мое сердце ради Христа. Ибо не мне оказываешь благодеяние, а Христу.

21. Надеюсь на послушание твое, я написал к тебе, зная, что ты сделаешь и более, нежели говорю.

Я, говорит, написал тебе, не приказывая и не из самолюбия, но надеясь на твое послушание. Какое железо не размягчат эти слова?

22. А вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам.

Филимону могло прийти на мысль, что если б не для Онисима, то ты и слова меня не удостоил бы.

Апостол наперед врачует это, говоря: «Не для него только написал, но чтобы попросить тебя приготовить мне помещение»; а вместе с тем, чтобы также устрашить его, потому что придет апостол и осудит его, если он не примет Онисима.

Ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам. Двум вещам научаемся из сего: первое, – сколь велика сила молитв, если и великий Павел нуждается в их помощи; второе, – что должно смиряться, если Павел нуждается в молитвах учеников.

23. Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса.

Этот Епафрас был отправлен к Павлу колоссянами; отсюда ясно, что Филимон был из колоссян. Узником вместе со мною называет его, показывая, что и Епафрас был в великой скорби, давая этим почувствовать Филимону, что если Епафрас страдает с Павлом, то Филимон ужели не окажет милость для него Онисиму. Узник же, говорит, не ради человеческого чего-либо, по ради Христа Иисуса, страдая вместе со мною за Евангелие.

24. Марк, Аристарх, Димас, Лука, сотрудники мои.[22]

Димас сначала пользовался уважением, как здесь и засвидетельствовано о нем, как о сотруднике Павла, после же по легкомыслию он отпал от Павла, как, действительно, и пишет об этом Павел в Послании к Тимофею, написанном, очевидно, после этого послания. Димас оставил меня… один Лука со мною (2 Тим. 4, 10). Итак, Лука, поставленный здесь последним, стал первым из всех, когда Димас отпал. Так никому не должно надеяться на самого себя, но, кто стоит, должен смотреть, как бы не пасть. Сказав: сотрудники, показывает, что и они вместе со мной просят тебя и достойно есть оказать благосклонное внимание к таким лицам.

Видишь, какую пользу получили мы из этого, кажущегося кратким и не требующего объяснения послания? Уверься же из сего, что в Писании ничего не следует оставлять без исследования, но во всем, как изреченном от Духа, искать духовного некоего смысла и извлекать пользу. И конечно, Утешитель, изрекший все Писание, тем, которые доброго ищут, даст и обрести искомое. От Него да будем и мы всегда просвещаемы и руководимы и к истинному благоведению и житию, не увлекаясь лжеучениями и не прельщаясь ложной сластью мира. Кто из нас – раб, да облагородит себя верой и добродетелью, а кто – господин, да возревнует, видя рабов святыми и апостолами, не оказаться ниже их в Царствии Владыки, ради нас зрак раба приявшего, Христа, истинного Бога нашего. Ему слава и держава, и честь ныне и присно и во веки веков. Аминь.

25. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим. Аминь.

Толкование на Послание к Евреям

Предисловие