Толкование на Послания святого апостола Павла. Часть 2

И умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами. Обрати внимание на любовь фессалоникийцев. Они не так поступали, чтобы одного любить, а другого нет, напротив, их любовь во всем была равна ко всем. На это указывает апостол, когда говорит: каждого и: друг ко другу. Ибо если мы любим только некоторых, то это не любовь, а расторжение любви. Если ты любишь для Бога, то люби всех; если же любишь только некоторых, то это дружба человеческая. Заметь, что тесное общение и взаимное поддерживание много помогают в скорбях.

4. Так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами.

В Первом послании апостол сказал: все так знают вас, что нам нет нужды говорить о вас. Как же теперь говорит, что он хвалится о них в церквах? Это ясно из самого выражения. Он не сказал: «Мы рассказываем им о вас», но – мы хвалимся и превозносимся вами. Поэтому, если мы благодарим Бога за вас и хвалимся вами пред людьми, то тем более вы должны поступать так во всем, что случается с вами, а не падать духом и не унывать в искушениях. Терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами. Апостол показывает, что фессалоникийцы подвергались искушениям долгое время, ибо терпение обнаруживается не за два или три дня. Подлинное терпение состоит в ожидании, когда люди не получили еще обещанных благ. Но в настоящем случае он говорит о большем терпении, о терпении в гонениях и бедствиях. Ибо фессалоникийцы жили среди непримиримых врагов и им нужно было особенное терпение, – это в начале проповеди, когда они были еще бедными людьми. Да устыдятся поэтому те, которые ради покровительства человеческого принимают ложное учение.

5. В доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.

Уже и сказанным выше он утешил фессалоникийцев, именно тем, что сказал: благодарим и хвалимся; но теперь он дает то, чего больше всего ищет страждущий, разумею освобождение от бедствий и наказание тех, которые причиняли им зло. Таким образом, вот что означают слова апостола: переносите бедствия в доказательство того, что суд Божий праведно удостоит вас Царствия. Ибо если вас гонимых венчает, а тех наказывает, то в этом обнаруживается правда Его. Великое доставляет им утешение, показывая, что они не по благодати увенчаются, а по правде, получая Царствие как возмездие за собственные труды и поты.

Для которого и страдаете. Таким образом, не потому властвуют над вами гонители, что они сильнее, а потому, что страданием приобретается Царствие Небесное. И эта мена необходимо должна совершиться именно таким образом и не без труда. Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Б ожие(Деян. 14, 22), говорит Господь.

6—7. Ибо праведно пред Богом – оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его.

Ибо если справедливо пред людьми, то тем более пред Богом. В обыкновенном разговоре мы привыкли говорить: «Если Бог ненавидит злых», или: «Если Бог заботится о делах, то будет то», – в полной уверенности, что слушающие необходимо ответят: «Конечно, ненавидит». Так и здесь выражение ибо праведно значит, конечно, праведно. Нельзя сказать, что как временны причиняемые вам скорби, так же временны будут и наказания, которые взамен их последуют на ваших гонителей от Бога. Напротив, последние будут бесконечны: таков же будет и ваш покой.

А вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его. Вот и другое утешение, так как фессалоникийцы имели быть участниками в венцах вместе с Павлом, достигшим такого совершенства. «Явлением Господа» он называет второе пришествие Его, утешая их и этим. Ибо, говорит, ныне Он сокрыт, но не падайте духом, Он откроется как Бог и Господь с неба, которое есть престол Божий, с Ангелами силы, потому что Ангелы суть силы, то есть сильны. Посему зачем вам унывать, когда мы имеем такого Господа, у Которого слуги суть Ангелы силы? Те, которые гонят вас теперь, понесут наказание и не избегнут его.