Толкование на Послания святого апостола Павла. Часть 2

8. В пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа.

Кого прежде назвал оскорбляющими их, теперь называет не познавшими Бога. Этим он весьма мудро научает, что отмщение во всяком случае будет. Ибо если не за вас, то за Себя Он непременно отмстит врагам Своим. Таким образом, это сказано для того, чтобы фессалоникийцы были вполне уверены, что гонители во всяком случае будут наказаны, а предыдущее сказано для того, чтобы они утешились, что ради чести их Бог накажет гонителей их. Если Он наказывает тех, которые не слушают Евангелие, то гораздо более накажет тех, которые препятствуют другим слушать его, каковы и есть теперь ваши гонители. Выражение в пламенеющем огне можно отнести или к словам совершающего отмщение, как бы сказал: наказующего неверных геенной; или так: в явление Христа, которое будет в пламенеющем огне, как говорит Давид: пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его (Пс. 96, 3); и Даниил: огненная река выходила и проходила пред Ним (Дан. 7, 10). Заметь, что в пламенеющем огне сказано вместо: в огне жгущем, но не светящем. Для грешников огнь будет только жгущ, но не светящ; для праведников – светящим, но не жгущим.

9. Которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его.

Итак, где оригенисты, баснословящие о конечности мучений? Ее, то есть погибель, Павел назвал вечной. Каким же образом у вас вечное может быть временным?

От лица Господа и от славы могущества Его. Здесь апостол показывает легкость, с какой это совершится. Для этого, говорит, не нужно каких-либо усилий, но достаточно явиться Богу, – и всех непослушных постигнет наказание. Один вид Его и пришествие будет для одних светом, для других – наказанием. Ибо Он не просто приидет, но со славой крепкой. И слава Его не без могущества будет, и мощь не без славы. То есть Он явится как Царь Всемогущий.

10. Когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.

Когда люди, противящиеся ныне Евангелию и превозносящиеся, увидят, что те, которых они мучили, стали участниками бесконечной славы, тогда явно откроется слава Божия. Ибо слава их есть Его слава, так что чем Он прославляет святых, тем и Сам прославляется. Подобно тому, как Его богатство состоит в том, что есть верные, так и слава Его – в том. что есть такие люди, которые будут наслаждаться Его благами.

Явиться дивным в день оный во всех веровавших, то есть чрез уверовавших. Здесь предлог во вместо «чрез». Ибо когда людей злосчастных и от всех преследуемых Он удостоит такой славы, тогда обнаружится Его сила. И иначе: когда предстанут посреди судилища те, которые перенесли бесчисленные бедствия, будучи принуждаемы отступить от веры, и все-таки они не отступили, тогда обнаружится слава Божия и их слава.

Дивен, говорит, будет Бог в тот день, потому что вы поверили нашему свидетельству и проповеди, то есть потому, что вы уверовали и соделали себя достойными тех благ, которые дарованы будут тогда верным. Хорошо сказал: в день оный, ибо тогда на деле они покажут себя истинно верующими, а теперь многие притворяются верующими. Поэтому и Премудрый говорит: не считай человека счастливым прежде смерти (см. Сир. 11, 28).

11. Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе.