Толкование сказки «Царевна-лягушка»

Ответ человека на вопрос «кто я» осуществляется, когда его ум в состоянии охватить опыт, выраженный в его сознании, для того чтобы этот опыт осознать.

Может ли человек ответить на вопрос кто он не опираясь на пройденный им путь, на накопленный им опыт. Для ответа на этот вопрос человеку необходимо сравнить свой опыт с опытом других людей. Иван-царевич прекрасно понимает, что он младший среди братьев, но чем он отличается от них он может понять только в конце сказки, когда его роль в сказке осуществилась, когда осуществилась роль всех персонажей сказки, то есть когда осуществилась сама сказка.

Без понимания сюжета сказки и понимания качественных особенностей ролей других ее персонажей Иван-царевич не сможет понять кто он. Значит утверждение Ивана-царевича, что он есть сказка может быть ответом на вопрос «кто Я». Но так же на этот вопрос могут ответить и его старшие братья. В чем тогда заключается индивидуальность каждого из них?

В понимании сказки с позиции качеств ее персонажа, которым является каждый из них. Но это понимание возможно только после завершения сказки. Но если сказка уже заверена, для чего каждому из ее персонажей это понимание? Его бы иметь в напряженных сюжетах сказки, когда необходимо принимать сложные решения. Это понимание на начальных этапах сказки может нарушить сюжет сказки. Представим себе, что Ивану царевичу и его братьям в детстве за долго до женитьбы читали сказки. Представим, что в сборнике их детских сказок была сказка подобная по сюжетам сказке, которая для них является настоящей реальностью, а для нас с вами сказкой «Царевна-лягушка». Более того представим себе, что эту сказку им читал отец – царь батюшка. А теперь ответим на вопрос изменило бы это сюжет их реальности – сказки «Царевна-лягушка»? Как мы знаем нет. Ведь сказки которые нам читали в детстве со своей реальной жизнью не отождествляли ни мы ни наши родители, которые нам их читали. И утверждать о том, что сюжета чтения сказок царем своим сыновьям в сказке нет, мы не можем. Возможно он просто упущен, как и многие другие второстепенные сюжеты. Ведь подробно не описана в сказке как жизнь лягушки в болоте, так и детские годы жен старших братьев царевича.

На определенном этапе сказки понимание героями своей индивидуальности все же появляется, но только после осознания отличительных особенностей своего опыта.

Это понимание не появляется в момент стрельбы царевичей из лука. Луки у всех одинаковы, место стрельбы одно и тоже, мотивация стрельбы идентична. Но вот когда появляются невесты можно сравнить результат стрельбы. Дворянка и купеческая дочь по социальному статусу очень отличаются от лягушки. Еще больше понимание индивидуальности появляется после сравнения результатов работы жен. Но до полного понимания еще так же далеко как до окончания сказки. Ведь до определенного времени персонажи сказки не задумываются на тем что они части одного организма, что они одно целое. Но и это целое не задумывается до определённого времени о том, что без индивидуальности каждого из его частей, оно бы не состоялось и не смогло бы себя осознать.

Это целое есть человек. Сколько бы Иван-царевич не доказывал в конце сказки, что в самосознании человеком себя ему принадлежит главная роль, все мы дочитавшие сказку до конца знаем, что без участия других персонажей сказки он бы не состоялся как индивидуальность. И естественно не состоялось бы самоосознание целого, частью которого является он.

Взаимоотношения трех сыновей с их женами символизирует знакомство трех аспектов ума человека с тремя категориями его опыта. Задания, выполненные женами символизируют осознание человеком смысла трех категорий его опыта, что в свою очередь является ответом человека на вопрос «кто я».

На этот вопрос человек отвечает в категориях трех реальностей: бытовой, интеллектуальной и духовной. Кто я в социуме? Директор завода. Кто я по образованию, по специальности? Экономист, руководитель производства. А кто я в сущности своей, кто я в своей божественной природе?

Ведь человек существо и материальное, и духовное, потому часть ответа на вопрос «кто я» будет звучать на языке материальной действительности, а часть – на языке действительности духовной.

В этих трех категориях человек оценивается другими людьми. То есть на вопрос кто этот человек, другие люди отвечают так же в трех категориях. Кто человек, который пишет толкование сказки «Царевна лягушка»? Директор Буддистской общины, руководитель школы кунг-фу А кто он по образованию и по специальности? У него незаконченное высшее образование по специальности инженер промышленной электроники. А как должность директора общины и руководителя школы кунг-фу может быть связана с специальностью инженера промышленной электроники? То есть первые две категории не способны полноценно ответить на вопрос кто человек. Этот ответ содержится в третьей категории ответа, и в ней же примеряется несоответствие первых двух ответов.