Читаем Толкование сказок полностью

РУДОЛЬФ ШТАЙНЕР

ТОЛКОВАНИЕ СКАЗОК

GA 108

Берлин, 26 декабря 1908 года.


То, что сегодня будет здесь дано, является, прежде всего, некоего рода принципом для толкования сказок и легенд. Кроме того этот принцип в более широком смысле может быть распространен и на область мифов, и мы в нескольких словах укажем, как это следует делать. Естественно, в пределах лекции невозможно подробнейшим образом изложить, как сегодняшнему ребенку надо рассказывать сказки или, может быть, объяснять их, когда ребенок станет старше. Для меня сегодня более важно наглядно показать вам, что должно жить в душе того и что должен знать тот, кто желает толковать сказки.

Первое, что нам с самого начала следует иметь в виду, заключается в том, что, если мы рассказываем сказки, легенды или мифы, а также желаем объяснять их, нам безусловно нужно знать больше, чем мы можем сказать, а точнее - намного больше. А под вторым подразумевается то, что в нас должна присутствовать воля - извлечь из антропософской мудрости средства к объяснению. Это не означает, что в сказки привносится все, что придет в голову, но означает, что мы должны обладать волей познать антропософскую мудрость как таковую; а затем, на основе всего познанного нами в антропософском мировоззрении, попытаться проникнуть в мир сказок. Это также не означает, что у любого сразу получится правильно. Даже если в начале произойдет ошибка, то уже этим будет найдено верное объяснение. Где строится на добротном фундаменте, там уже будет построено хорошо; но где строится не на добротном фундаменте, там появляется возможность домыслить все что угодно. Это должно относиться как к повествованию, так и к назиданию. Чтобы представить себе, о чем здесь идет речь, нам следует остановиться на как можно более наглядном примере. Первую сказку, которую мы должны разобрать, можно было бы рассказать так: Все это было давным-давно, вот только где это происходило? А впрочем, легче было бы сказать - где этого только не было!

Жил-был когда-то портняжка (ученик портного). Завелся у него лишний грош в кармане, и пустился он странствовать. Вскоре ему захотелось есть, но на свои деньги он смог купить только тарелку молочного супа. И вот когда перед ним поставили суп, налетел на запах целый рой мух; а как только суп был съеден, они облепили всю тарелку. Тогда он ударил раз-другой по тарелке и пересчитал: сколько же мух он убил? И насчитал сотню! Затем он взял у хозяина трактира письменную доску и написал: Этот убил сразу сотню! Повесил эту доску на себя и пошёл дальше. Вот проходит он мимо королевского замка. И как раз в это время король взглянул на дорогу и видит: идет человек, у которого сзади что-то написано. Он послал слугу узнать, что же это такое? Слуга пошёл, прочитал надпись: "Этот убил сразу сотню!" - вернулся и сказал об этом королю. "Ага! - подумал король - да это именно тот, кто мне нужен!" - и приказал привести портняжку. "Ты мне можешь пригодиться - сказал король. Хочешь поступить ко мне на службу?" - "Да - ответил портняжка - я охотно поступлю к Вам на службу, если Вы дадите мне соответствующую награду, о которой я скажу позднее." - "Хорошо, - согласился король - я не поскуплюсь на награду, если ты выполнишь то, что обещает твоя надпись. Поэтому пока ешь и пей сколько захочешь. А потом придется тебе выполнить моё поручение, которое соответствует твоей силе. В мои земли ежегодно приходит множество медведей, которые причиняют ужасный ущерб. Они так сильны, что никто из людей не может с ними справиться. Ты несомненно сможешь, если сделаешь то, что обещает написанное на твоей доске." - "Конечно, - сказал подмастерье -я сделаю это, но до прихода медведей я буду есть и пить столько, сколько пожелаю." А про себя подумал: "Если я не справлюсь с медведями и они меня убьют, то хотя бы какое-то время я попью и поем вдоволь". А когда пришла пора вновь появиться медведям, он сделал следующее: пошёл на кухню, установил стол, открыл дверь, а на стол положил продукты, которые медведи очень любят: мед и прочее. А сам спрятался: Медведи пришли, попили, поели сколько смогли и улеглись тут же. Тогда он отрубил у каждого медведя голову, а затем разрубил и самих медведей. Король, увидев мертвых медведей, спросил: "Как ты с ними справился?" - "А я просто разрубил каждого медведя мечом, а затем отрубил им головы!" - ответил портняжка. Короля это вполне убедило, и он сказал: "Если ты одолел медведей, то сможешь оказать мне еще более значительную услугу. В наши земли каждый год приходят очень большие и сильные великаны. Никто не может справиться с ними или хотя бы прогнать, может быть ты сможешь это сделать?" - Портняжка ответил: "Да, я сделаю это, если Вы потом отдадите мне в жёны вашу дочь". - А поскольку король очень хотел избавиться от великанов, то он согласился. И портняжка вновь зажил привольной жизнью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература