Толкование сновидений

Финальная сцена романа является одной из лучших литературных иллюстраций юнгианского понятия психической реальности. У Гессе она названа магическим театром. Магический театр — это система представлений Гарри об окружающем мире, других людях и самом себе. Долгое время Степной Волк принимал свой образ мира за сам этот мир, не понимал односторонности этих представлений и не умел их изменять. Он считал антагонизм порождением природы вещей, а не собственного ограниченного мышления (или Волк, хищный и безжалостный, или человек, страдающий и ранимый). И хотя в редкие светлые минуты двойственность становилась цельностью — “в нем иногда волк, а иногда человек дышал, думал и чувствовал в полную свою силу, что порой даже, в очень редкие часы, они заключали мир и жили в добром согласье, причем не просто один спал, когда другой бодрствовал, а оба поддерживали друг друга и каждый делал другого вдвое сильней” (9, с.230) — окончательного объединения двух сторон Я хватало не надолго.

Магический театр, это волшебное зеркало бессознательного, компенсировало односторонность установки сознания Гарри (его интроверсию и раньше дополняла экстраверсия Марии, Пабло, Термины), но для него самого посещение театра бессознательного оказалось тяжелым испытанием. Встреча с бессознательным, как мы знаем простой не бывает. Вот как это описывает Г.Гессе: “Перед вами стоит Гарри Галлер, обвиненный и признанный виновным в преднамеренном злоупотреблении нашим магическим театром. Гарри не только оскорбил высокое искусство, спутав нашу прекрасную картинную галерею с так называемой действительностью и заколов зеркальное изображение девушки зеркальным изображением ножа, он, кроме того, не юмористическим образом обнаружил намерение воспользоваться нашим театром как механизмом для самоубийства” (9, с.395). Однако после наступает целительный эффект, Гарри слышит “ужасный, нестерпимый смех бессмертных” и понимает, что он выражает идею отстранения от прежнего восприятия мира. Он приходит в себя и становится собой в обществе Пабло-Моцарта. Гарри Галлер изменился, обрел мудрость и душевное равновесие.

Идея самоубийства, навязчиво преследовавшая Гарри, нашла свою символическую реализацию в волшебном театре и оставила его сознание навсегда. Степной Волк стал более гармоничным и цельным, научился иному, не представимому ранее отношению к жизни. И обновленный, изменившийся после встречи с бессознательным Гарри Галлер стремится уже не умереть, а жить: “О, я понял все, понял Пабло, понял Моцарта, я слышал где-то сзади его ужасный смех, я знал, что все сотни тысяч фигур игры жизни лежат у меня в кармане, я изумленно угадывал смысл игры, я был согласен начать ее еще раз, еще раз испытать ее муки, еще раз содрогнуться перед ее нелепостью, еще раз и еще множество раз пройти через ад своего нутра.

Когда-нибудь я сыграю в эту игру получше. Когда-нибудь я научусь смеяться. Пабло ждал меня. Моцарт ждал меня” (9, с.398).

ЛИТЕРАТУРА

1. Аграчев С.Г. К вопросу о месте и роли психоанализа в современной культуре. — МПТЖ, 1996, N 2, с. 14-25.

2. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. — М.: “Прогресс”, 1995. — 296 с.

3. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. — М.: “Прогресс”, 1994. —616 с.

4. Барт Р. Мифологии. — М.: Изд-во имени Сабашниковых, 1996. — 312 с.

5. Бинсвангер Л. Феноменология и психопатология. — Ж.”Логос”, 1992, № 3, с. 125-135.

6. Борхес Х.Л. Сочинения в трех томах. — Рига: “Полярис”, 1994.

7. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. — М.: “Русские словари”, 1996. — 416 с.

8. Вейн A.M., Хехт К. Сон человека: физиология и патология. — М.: “Медицина”, 1989. — 270 с.

9. Гессе Г. Собрание сочинений в 4-х томах. — СПб.: “Северо-Запад”, 1994.

Ю.Голосовкер Я.Э. Логика мифа. — М.: “Наука”, 1987. — 218 с.

И.Грейвз Р. Мифы Древней Греции. — М.: “Прогресс”, 1992. — 624 с.

12.Гринсон P.P. Техника и практика психоанализа. — Воронеж: “МОДЭК”, 1994. -491 с.

13.Делез Ж. Логика смысла. — М.: “Академия”, 1995. — 298 с.

14.Джеймс Г. Женский портрет. — М.: “Наука”, 1984. — 591 с.

15.Джонсон Р.А. ОНА: Глубинные аспекты женской психологии. — Харьков: “Фолио”, 1996. — 124 с.

16.Джонсон Р.А. Сновидения и фантазии, — К.: “Ваклер”, 1996. — 288 с.

17.Кэррол Л. Алиса в стране чудес. Алиса в Зазеркалье. — М.: “Наука”, 1991. — 359 с.

18. Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. — МПТЖ, 1996, №1, с.25-54.

19. Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. — М.: “Гнозис”, 1995. — 192 с.

2О.Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу.-М.:”Высшая школа”, 1996. — 623 с.

21.Ирландские саги / ред. — сост. А.А.Смирнов. — М.^’Художественная литература”, 1973. — 863 с.

22.Леви-Строс К. Первобытное мышление. — М.: “Республика”,

1994.—384 с. 23.Леви-Строс К. Структурная антропология. — М.: “Наука”,

1983. — 536 с. 24.Лотман Ю.М. Избранные статьи (в трех томах). — Тал-

линн:”Александра”, 1992.

25.Лотман Ю.М. Культура и взрыв. — М.: “Гнозис”, 1992. — 272 с. 26.Мамардашвили М.К. Лекции о Прусте. — М.: Ad Marginem,