Толкования на Евангелия от Матфея и от Марка

Бог отдал народ свой виноградарям, то есть учителям и правителям иудейским, всем в свое время. Он послал сперва одного слугу, то есть, как можно думать, пророков, бывших около времени Илии, например Михея, которого бил лжепророк Седекия (см. 3 Цар. 22, 24); послал другого, которому камнями пробили голову и таким образом нанесли полное поругание, – можно относить это ко временам Осии и Исаии; послал и третьего слугу, что можно разуметь о пророках времен плена иудейского, например, о Данииле и Иезекииле. Наконец Бог послал Сына Своего (Который назван человеком ради человеколюбия) – постыдятся Сына моего. Сказал же это не оттого, что не знал, что они сделают с Сыном Его, но выражая то, чему по намерению Его надлежало быть и что было возможно. Но злые виноградари-фарисеи и книжники-зная, что это Наследник, вывели Христа вон из виноградника, то есть из Иерусалима, и умертвили. Действительно, Христос распят был вне города. За это Господин виноградника, Отец убиенного Сына, или, лучше, Сам убиенный Сын, предаст смерти виноградарей, то есть в руки римлянам, а виноградник Свой отдаст другим делателям, то есть апостолам. Хочешь ли знать, как апостолы возделали этот виноградник? Прочитай книгу Деяний апостольских и ты увидишь, как три тысячи и пять тысяч душ вдруг уверовали и стали приносить Богу плод (см. Деян. 2, 41; 4, 4).

10–12. Неужели вы не читали сего в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших». И старались схватить Его, но побоялись народа; ибо поняли, что о них сказал притчу. И, оставив Его, отошли.

Через все это Господь показывает, что иудеи отвержены, а язычники приняты. Камень есть Сам Господь (Пс. 117, 22–23), а строители суть учители народа. Таким образом, Кого пренебрегли эти учители, Тот и сделался главою угла, соделавшись главою Церкви, ибо угол означает Церковь, которая совокупляет и соединяет всех-иудеев и язычников, подобно как и угол соединяет две стены, сводя их в себе вместе. Этот угол, то есть Церковь, от Господа и дивен в очах верных, тогда как для неверных и самые чудеса кажутся ложью. Итак, Церковь дивна, потому что основана на чудесах, при Господнем содействии апостолов и подкреплении слова последующими знамениями (Мк. 16, 20).

13–17. И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю, или нет? давать ли нам или не давать? Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.