Толковый Апокалипсис. Откровение святого Иоанна Богослова и самые авторитетные толкования от древности до наших дней

Откр 21:7 побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном;

Откр 21:8 боязливых жен и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов – участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

Сказав в утешение праведникам, Господь грозит грешникам страшными мучениями огненной геенны, причем перечисление грехов, за которые нечестивые лишаются блаженства, идет от более общего к частному.

Участь всех грешников – смерть вторая, т. е. окончательное осуждение после последнего суда на вечные мучения. О месте мучения грешников и о свойстве огня их вечных мучений Иоанн совершенно умалчивает: нужно довольствоваться тем, что есть открытого.

Христос и праведники. Сборник XVIII в.

Откр 21:9 И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.

Употребление двойного названия жена и невеста, по-видимому, несовместимого, указывается на характер высшей духовности того союза, который будет соединять Господа Бога и прославленное блаженное общество святых.

Откр 21:10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога:

Замечание 10-го стиха, что вознесение совершилось в духе, дает понять, что во внешнем положении тайнозрителя не прошло никакой перемены. Хотя ему было обещано показать невесту, но показывается Иерусалим именно потому, что в этом городе живет невеста: по городу можно и нужно судить о его обитателях.

Откр 21:11 он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному;

Самая первая черта города есть слава Божия, светило для него особое, самосветящееся. Это Сам Господь Бог.

Откр 21:12 он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов, на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:

Откр 21:13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот;

Откр 21:14 стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.

Город изображается вполне благоустроенным: с высокими стенами и многочисленными воротами, вместо обыкновенных защитников, с ангелами.

Имена двенадцати колен – это имена колен духовного Израиля, избранного народа Божия, образовавшегося из всех народов; а имена апостолов на стене города с двенадцатью основаниями означает то, что проповедь апостолов Иисуса Христа послужила основанием для совершенства духовного Израиля.

Откр 21:15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.

Откр 21:16 Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.

Откр 21:17 И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.

Для большей наглядности и очевидности обширности нового Иерусалима тайнозрителем сообщается в тысячах стадий занимаемое им пространство.

Орудием измерения служит трость, которую имел в своей руке говоривший с Иоанном ангел. Форма города – четырехугольный квадрат – есть указание на совершенство, устойчивость и постоянство.

По обширности города мы должны судить о многочисленности его обитателей, а по планосоразмерности его устройства – о правильности, спокойствии и упорядоченности их жизни.