Читаем Толковый Типикон. Часть II полностью

749. У старообрядцев принято на каждом слове «покланяемся» в церковных песнях делать поклон, и начетчики знают, сколько раз в каких песнях это слово встречается.

750. Цитаты: см. примеч. 4 на с. 690.

751. Goar. , 7.

752. Никон, патриарх. Скрижаль. Толкование песни Честнейшую Херувим. По греч. в ркп. Венек, б. cod № 249. Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. Чернигов, 1864, 296.

753. Ркп Моск. Син. б. № 381 греч., л. 45.

754. Арсений Суханов посему отмечает, что на Востоке по 9-й песни в воскресенье «Достойно отнюд нигде не поют» (Проскинитарий, гл. 46, с. 243).

755. Boisonnadus. Analecta. Par., 1831, IV, 45. Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. Чернигов, 1864, 296.

756. См. выше, с. 694, прим. 2.

757. Kostlin . Mangnificat // Hauck A. Realencyclopodie. Leipz., 1903, XII, 71 f.

758. Bingham. Origininum s. antiqu. eccles. XIV, 2, 7.

759. Thalhofer U. Handb. d. kath. Liturgik. Freib., 1883–1890, II, 778.

760. Breviarium, I, 144, 180.

761. Migne. Patrol. s. lat. 86, 121.

762. Hauck. Realencycl. XII, 74.

763. На основании греч. уст. и Псалтири по Киево-Печ. изд.: «в песнех».

764. Цитаты см. с. 665, прим. 3.

765. Goar. , 7. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8; № 329/384, л. 20.

766. Ркп. Моск. Син. б. гр. 381, л. 6.

767. Старообр. уст, л. 17 (9).

768. Цитаты: см. прим. 1; с. 696; прим. 4 и 5.

769. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8; № 329/384, л. 20.

770. Иератикон, 33.

771. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 68, 70, 72, 75, 77.

772. Дмитриевский . , 257, 263, 265, 270, 273.

773. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 8, 14 об.; Соф. б. СПб. Ак. № 905, л. 153. Дмитриевский . , 608.

774. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8.

775. Ркп. Моск. Син. б. № 678/386, л. 9 об.

776. Старообр. уст., л. (9) 17.

777. Проскинитарий, гл. 46, с. 243.

778. . Вен., 1884, 3. Иератикон, 33.

779. Вениамин (Краснопевков-Румовский), архиепископ. Новая скрижаль: в 4 ч. СПб., 1858. Ч. II, 57.

780. Goar. , 47.

781. Дмитриевский . , 229, 231, 248.

782. - . ' , 14, 38, 141, 196.

783. Никольский К., прот. Пос. к изуч. уст., 314.

784. - . ' , 14, 38, 141.

785. Toscani. Ad. typ. gr., 54.

786. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8 об.

787. Проскинитарий, гл. 46, с. 243.

788. , 37. , 3. , 33. Старообр. уст., 9 (17). Соответствием с междопеснием 3 и 6 песни требовалось бы после светильна чтение. Но его нет, должно быть, потому, чтобы не прерывать им целого потока песен в этой части утрени, где торжественность службы достигает своего апогея. Притом чтения утрени усиливаются в своей важности и умилительности с течением ее: сначала толкование Апостола, потом Евангелия, затем Маргарит (лучшие творения лучшего отца) и наконец Пролог (часто заменяющий всю службу святого); здесь требовалось бы еще лучшее чтение; таким могло бы быть только уже само Св. Писание (ср. конец вечерни); в древности здесь и было евангельское чтение (так и на римско-католической утрене). Заменой здешнего чтения служит «Оглашение» после утрени.

789. Baumstark A. Festbrevier und Kirchenjahr der syrischen Iakobiten. Paderb., 1910, 129.

790. Baumstark A. Festbrevier und Kirchenjahr der syrischen Iakobiten. Paderb., 1910, 135, 147.

791. Ирмологии. М., 1895, 169.

792. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 199 об. 200; Соф. б. № 1052, 56 об.

793. Часовн. М., 1858, л. 52.

794. Дмитриевский . , 232.

795. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 72, 142.

796. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 490/35, л. 25, 60.

797. - . , 196, 210, 219, 227, 234, 243.

798. Дмитриевский . , 232, 608.

799. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 4.

800. Часовник. М., 1858, л. 53 об.

801. См. прим. 1-е.

802. Дмитриевский . , 139, 175, 608.

803. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 1 об., 4; СПб. Соф. б. № 905, л. 153.

804. Часовн. М., 1854, 184.

805. Наименование «великое» равно приложимо к будничному славословию по сравнению с малым славословием «Слава Отцу».

806. Ркп. Соф. СПб. б. № 1052, л. 56 об. Часовн. М., 1854, л. 54.

807. Ркп. Афоно-Костамонитской б. XVI в. № 60 (63). Дмитриевский . , 849.

808. . Вен., 1845, 73.

809. . Вен., 1643, л. 6.

810. Апостольские Постановления. VII, 13.

811. Петровский А. Апост. лит. вост. ц., 161.

812. Златоуст. Бесед, на 1 Кор. 15, 1.

813. Swainson. The Gr. Lit., 201.

814. Missale rom., 252.

815. Luft. Liturgik. II, 72.

816. Псевдо-Афанасий. О дев., гл. 20.

817. Апостольские Постановления. VII, 47.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия