Читаем Том 1 полностью

Он идет, а мы бежим,Он догонит все равно!В дом укрыться мы спешим,Будет к нам стучать в окно.И по крыше тут да тук!Нет, не впустим, милый друг!Дождь* * *Красный носВ землю врос,А зеленый хвост снаружи.Нам зеленый хвост не нужен —Нужен только красный нос!Морковь* * *Что за шалость, в самом деле, —Шляпы на ногу наделиИ стоят в лесу!Я снимать не буду шляпки,Забираю всех в охапкуИ домой несу!Грибы* * *ЖиветеВ болотеИ песни поете.Умеете плавать,нырять глубоко.По кочкам мохнатымПомчались куда-то,Подпрыгнули, ловкие, как акробаты,В зеленом и гладком пятнистом трико.Лягушки* * *Дом зеленый тесноват —Узкий, длинный, гладкий.В доме рядышком сидятКруглые ребятки.Осенью пришла беда:Треснул домик гладкий.Поскакали кто кудаКруглые ребятки!Стручок гороха* * *На спинке круглыйдом несу,Его я двигаю самаНе только в городе — в лесуПередвигаются дома.Улитка* * *Под кустами, под листамиМы попрятались в траву.Нас в лесу ищите сами,Мы не крикнем вам:«Ау»!Грибы* * *Кто на ветке шишки грызИ бросал объедки вниз?Кто по елкам ловко скачетИ влезает на дубы?Кто в дупле орехи прячет,Сушит на зиму грибы?Белка* * *Сердитый недотрогаЖивет в глуши лесной.Иголок очень много,А нитки — ни одной.Еж* * *На дорожкуВышли рожки…Вы не будете бодать?Я потрогал их немножко,Рожки спрятались опять.Круглый домик…Может, гномикВ этом домике живет?Он волшебный, этот домик:По дорожке сам ползет!Улитка* * *В лес ребята к нам пришли,Поклонились до земли.Мы гостей не принимаем —Даже шляпы не снимаем!Грибы* * *Я в шубе летом жить хочу,Мне шапка — дом хороший.Когда я в комнате лечу,Все хлопают в ладоши!Моль* * *Как худа бедняжка!Волосы торчком!В волосах бумажка,Пыли толстый ком.Утром встанет рано,Подметать начнет,Лезет под диваныГоловой вперед!Щетка* * *Рыбак в углу раскинул сеть,Крылатых рыбок жадно встретит.И будет сетьВ углу висеть,Пока хозяйка не заметит.Паук и паутина* * *Мы, когда идем, стоим,А стоять умеем лежа.Даже если убежим,Мы не двигаемся тоже.Если очень отстаем,Мама недовольна.А зато, когда мы бьем,Никому не больно!Часы* * *Мой друг живет со мной в квартире,Не разъезжает по стране.Но все, что делается в мире,Он раньше всех расскажет мне.Поднимет утром на зарядку,Потом мне песенку споет,Он загадает мне загадкуИ от меня ответа ждет.Радио* * *Подбоченясь, я стоюВесело и прямо.Я сырую воду пью!(Позволяет мама.)А когда разгорячусь,Расплююсь и разворчусь,На макушку мне набросьтеТюбетеечку мою.Я притихну, запою —Приходите смело в гости.Самовар* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Артюхова Н.М. Избранные произведения в 2 томах

Похожие книги

Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное