И казалось, что разным чувствам есть еще место на земле.
— Ср. №№ 5, 20 и примеч. в свете ранней ориентации Введенского и поэтов его круга на антиэмоциональное искусство, выразившееся, в частности, в формуле прибежал конец для чувства / начинается искусство в Ответе Богов (№ 5), этот отрывок примечателен именно соположением мотивов музыки (пения), выше эксплицированных как искусство (Искусство дало бы мне новые силы…), и чувства.— …то как Днепр бежала по комнате.
— Мотив бегущего Днепра в связи с темой смерти встречается в № 2 (с. 56, см. примеч.). См. также по поводу соположения мотивов реки и смерти №№ 7, 23, 27 и примеч. к ним.— Отец сидел на бронзовом коне…
— См. выше, примеч. к с. 190. а также примеч. к № 31.— Никто не произносил ни слова. Все разговаривали мыслями.
— Внесловесная и внезнаковая коммуникация в посмертном существовании?…пощипывая свои усы мыслями… поглаживая мыслями волосы…
— Ср. в связи с гипостазированием мысли у Введенского, примеч. к № 10.— Бровей не видишь ты отец…
— См. выше, примеч. к с. 189.— Тогда отец вынул из карманов дуло одного оружия… — Ср.
тот же мотив в Некотором количестве разговоров (№ 29.6 — С той же рифмой) и «Где, Когда» (№ 32).— После обедни… двери рая…
— См. выше, с. 189.…чепец… Потец…
— См. выше, примеч. к с. 190.…отца… превратившегося в детскую косточку.
— См. примеч. к № 24.— Эй кузнец куй! куй! / Мы в кузнице уснем. / Мы все узники,
— Укажем на выразительный пример поэтики Введенского, заключающийся в организации в плане выражения семантически «рискованных» сочетаний путем паронимических повторов фрагментов текста, т. е. на уровне фонем и слогов. См. выше, примеч. к с. 190.— Ведь это мы уже знали заранее.
— Ср. выше, наши вводные замечания. Я. С. Друскин находит здесь, как и во многих других произведениях Введенского фигуру окаймления: «Последняя фраза — замыкание всей вещи и возвращение к началу, одновременно — иероглиф; сыновья спрашивают и после получения ответа узнают то, что уже знали до вопроса.»
29. Некоторое количество разговоров
*Впервые опубликовано нами: [42]. Разговор
первый публиковался немного раньше: [41].— Темник
— книга толкования снов. По воспоминаниям близких поэта, существовало две редакции этого произведения, между которыми был написан Потец. Таким образом, эти редакции относят к периоду между 1936 и 1938 гг. (годом написания Ёлки у Ивановых). От первой редакции до нас дошел лишь фрагмент третьего Разговора о воспоминании событий, приведенный в разделе «Другие редакции и варианты.»Произведение, как уже указывалось ранее, подробно анализируется в исследовании Я. С. Друскина «Звезда бессмыслицы» [114], две основные главы которого посвящены Разговорам
шестому и десятому.Интересно название произведения, в котором слова некоторое количество
могут быть осмыслены в свете отношения Введенского к мерам, числам и т. п. (см. примеч. к № 3); роль неопределенно-местоименного слова некоторое может быть поставлена в связь с функцией многочисленных у Введенского разного рода служебных элементов, особенно местоименных и адвербальных детерминативов, создающих, с одной стороны, ощущение неопределенности, с другой — видимость несуществующих связей (ср. в первом Разговоре повторяющиеся слона никаких (изменений), именно такой, такой именно (ср. примеч. к с. 199), немного, недолго п т. п.). Не менее интересен подзаголовок, связывающий универсум Разговоров с категорией сна и снов и, в обратной проекции, — бодрствования (ср. Побегать в комнате со снами — с. 203).