Читаем Том 1 (XI-XII века) полностью

Егоже умеючи, того не забывайте доброго, а егоже не умеючи, а тому ся учите, якоже бо отець мой, дома седя, изумеяше 5 языкъ,[1061] в томъ бо честь есть от инехъ земль. Леность бо всему мати: еже умееть, то забудеть, а егоже не умееть, а тому ся не учить. Добре же творяще, не мозите ся ленити ни на что же доброе, первое к церкви: да не застанеть вас солнце на постели; тако бо отець мой деяшет блаженый и вси добрии мужи свершении. Заутренюю отдавше Богови хвалу, и потомъ солнцю въсходящю, и узревше солнце, и прославити Бога с радостью и рече: «Просвети очи мои,[1062] Христе Боже, иже далъ ми еси светъ твой красный!» И еще: «Господи, приложи ми лето къ лету, да прокъ, греховъ своих покаявъся, оправдивъ животъ», тако похвалю Бога! И седше думати с дружиною, или люди оправливати, или на ловъ ехати, или поездити, или лечи спати: спанье есть от Бога присужено полудне. Отъ чина бо почиваеть и зверь, и птици и человеци.

А се вы поведаю, дети моя, трудъ свой, оже ся есмь тружалъ, пути дея и ловы с 13 лет. Первое к Ростову идохъ, сквозе вятиче,[1063] посла мя отець, а самъ иде Курьску; и пакы 2-е к Смолиньску со Ставкомь с Гордятичемъ[1064] той пакы и отъиде к Берестию[1065] со Изяславомь, а мене посла Смолиньску, то и-Смолиньска идохъ Володимерю.[1066] Тое же зимы тои посласта Берестию брата на головне, иде бяху ляхове пожгли, той ту блюдъ городъ тихъ. Та идохъ Переяславлю отцю,[1067] а по Велице дни ис Переяславля та Володимерю — на Сутейску[1068] мира творитъ с ляхы. Оттуда пакы на лето Володимерю опять.

Та посла мя Святославъ в Ляхы; ходивъ за Глоговы до Чешьскаго леса[1069], ходивъ в земли ихъ 4 месяци. И в то же лето и детя ся роди старейшее новгородьское[1070]. Та оттуда Турову, а на весну та Переяславлю, таже Турову[1071].

И Святославъ умре,[1072] и язъ пакы Смолиньску, а и-Смолиньска той же зиме та к Новугороду; на весну Глебови в помочь[1073]. А на лето со отцемь подъ Полтескъ, а на другую зиму с Святополкомъ подъ Полтескъ, — ожьгъше Полтескъ; онъ иде Новугороду, а я с половци на Одрьскъ,[1074] воюя, та Чернигову. И пакы и-Смолиньска къ отцю придох Чернигову. И Олегъ приде, из Володимеря выведенъ, и возвах и́ к собе на обедъ со отцемь в Чернигове, на Краснемь дворе,[1075] и вдахъ отцю 300 гривен золота. И пакы и-Смолиньска же пришедъ, и проидох сквозе половечьскыи вои, бьяся, до Переяславля, и отца налезохъ с полку пришедше. То и пакы ходихомъ, том же лете, со отцемь и со Изяславомь битъся Чернигову с Борисомь, и победихомъ Бориса и Олга[1076]. И пакы идохом Переяславлю, и стахом во Оброве.[1077]

И Всеславъ Смолнескъ ожьже, и азъ вседъ с черниговци о двою коню, и не застахом... въ Смолиньске. Тем же путем по Всеславе пожегъ землю и повоевавъ до Лукамля и до Логожьска,[1078] та на Дрьютьскъ воюя, та Чернигову.

А на ту зиму повоеваша половци Стародубъ весь, и азъ шедъ с черниговци и с половци, на Десне изьимахом князи Асадука и Саука,[1079] и дружину ихъ избиша. И на заутрее за Новымъ Городом[1080] разгнахомъ силны вои Белкатгина,[1081] а семечи и полонъ весь отяхом.[1082]

А въ Вятичи ходихом по две зиме на Ходоту[1083] и на сына его, и ко Корьдну,[1084] ходихъ 1-ю зиму. И пакы по Изяславичихъ[1085] за Микулинъ,[1086] и не постигохом ихъ. И на ту весну къ Ярополку совкуплятъся на Броды.[1087]

Том же лете гонихом по половьцихъ за Хоролъ,[1088] иже Горошинъ[1089] взяша.

И на ту осень идохом с черниговци и с половци, с читеевичи, к Меньску: изъехахом городъ, и не оставихом у него ни челядина, ни скотины.

На ту зиму идохом къ Ярополку совокуплятися на Броды, и любовь велику створихом.

И на весну посади мя отець в Переяславли передъ братьею, и ходихом за Супой.[1090] И едучи к Прилуку[1091] городу, и сретоша ны внезапу половечьскые князи, 8 тысячь, и хотехом с ними ради битися, но оружье бяхомъ услали напередъ на повозехъ, и внидохом в городъ; толко семцю яша одиного живого,[1092] ти смердъ неколико, а наши онехъ боле избиша и изьимаша, и не смеша ни коня пояти в руце, и бежаша на Сулу тое ночи. И заутра, на Госпожинъ день, идохом к Беле Вежи,[1093] и Богь ны поможе и святая Богородица: избихом 900 половець, и два князя яхом, Багубарсова брата, Асиня и Сакзя, а два мужа толко утекоста.

И потомь на Святославль[1094] гонихом по половцих, и потомь на Торческый городъ, и потомь на Гюргевъ[1095] по половцих. И пакы на той же стороне у Красна половци победихом; и потомь с Ростиславом[1096] же у Варина[1097] веже взяхом. И потом ходивъ Володимерю,[1098] паки Ярополка посадих, и Ярополкъ умре.[1099]

И пакы по отни смерти[1100] и при Святополце, на Стугне бившеся съ половци до вечера, бихом — у Халепа,[1101] и потом миръ створихом с Тугорканомъ и со инеми князи половечьскими; и у Глебовы чади[1102] пояхом дружину свою всю.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги