Том 10. Истории периода династии Цин

Человек по имени Хуан Цзунси был уроженцем городского уезда Юйяо в провинции Чжэцзян. Он проживал в местности Личжоу, поэтому это название стало его кличкой. Все называли его господином Личжоу. Его отец Хуан Цзуньсу был убит партией евнухов династии Мин и являлся одним из семи благородных мужей. Хуан Цзунси смертельно ненавидел партию евнухов, взяв с собой железное шило, он прибыл в Пекин. Он нашел предводителя партии евнухов, который убил его отца и разодрал ему все лицо шилом. Но кровь в нем по-прежнему бурлила и никак не усмирялась: партия евнухов была такой ужасной, кто ее так распустил? Разве не император? Впоследствии он написал политический и философский трактат «Просвещаю варваров в ожидании визита Совершенномудрого правителя». Он сказал: у всех людей есть личные интересы, и у власть имущих, и у простого народа. Если бы все могли объединить личные интересы и общее благо, если бы они не наносили вред личным интересам других людей из-за своей личной выгоды и не вредили бы общему благу, то это было бы великой справедливостью. Но государи не такие, они считают государственное имущество своим: как хотят, так и используют его, а также передают его потомкам, не учитывая того, что это богатство изначально принадлежит всем и каждому. Это и есть источником волнений. Страна такая большая, в ней проживает столько людей, как все богатство может принадлежать только одному человеку? Поэтому самым большим вредителем в стране является не кто иной, как правитель! Если хотите, чтобы государство было спокойным и стабильным, надо ограничить власть монарха! Нельзя позволять ему решать все единолично и нельзя передавать престол из поколения в поколение. В стране должно быть административное управление Канцелярии под руководством премьер-министра, все административные органы должны управляться раздельно, должна быть «школа» (то есть парламент), это институт, который руководит основными политическими решениями и может противостоять мнению монарха и премьер-министра. И эти люди должны быть оценены по их политической деятельности. Если работа будет выполняться плохо, то они могут быть смещены со службы. Хуан Цзунси отрицал абсолютизм и высказал то, чего не решался сказать никто, и людям нравилась эта прямолинейность.

Современником Хуан Цзунси был Гу Яньу, уроженец городского уезда Куньшань в провинции Цзянсу, его дом находился на берегу озера Тинлинь, поэтому все называли его господином Тинлинь. После падения династии Мин Гу Яньу объездил многие местности на юге и севере Китая, обрел много практических знаний, и его взгляды на политику также были чрезвычайно мудрыми. В книге «Записи о ежедневных наблюдениях» говорится: страна и Поднебесная это не одно и то же, если погибнет страна, то в худшем случае император сменит имя, а если погибнет Поднебесная, то народ окажется под угрозой гибели. Защита государства — это дело стоящего у власти, а подъем и упадок Поднебесной — это ответственность каждого человека. Проще говоря, мы должны защищать не императора и его семью, а народную Поднебесную. Нельзя позволять императору решать и действовать самовластно. Цинь Шихуан за один день прочитывал несколько сотен бамбуковых дощечек, уставая до смерти. Но вскоре династия Цинь погибла. Поэтому император не должен единолично управлять Поднебесной, это нужно делать сообща. Нужно, чтобы у каждого была возможность высказать свое мнение без репрессий и давления. К тому времени, когда люди уже не осмеливаются говорить, нужно браться за оружие.

Немного позже появился Ван Фучжи, уроженец городского округа Хэнъян в провинции Хунань. Он жил отшельником в районе Шичуаньшань в провинции Хунань, многие люди называли его господином Чуаньшань. Он преимущественно изучал философские вопросы, такие как материальный дух, объясняя отношения между человеком, природой и обществом с концептуальной точки зрения. Он обладал глубокими познаниями. Он также изучал политику и являлся единомышленником Хуана Цзунси и Гу Яньу, в книге говорилось: если мы хотим, чтобы Китай разбогател, чтобы военные силы стали могущественными, чтобы культура процветала, тогда нельзя позволять одному человеку управлять Поднебесной, страна не должна прислуживаться только одному человеку. Если только все будут думать об общем благе, развивать производство, увеличивать мощь, укреплять военную оснащенность, только тогда можно будет избежать кризиса и сделать страну могущественной.