Том 10. Истории периода династии Цин

Вдовствующая императрица Цыси боялась, что народ страны поднимется, чтобы совершить революцию, поэтому ей пришлось притвориться прогрессивной и передовой. Увидев, что всем нравятся реформы императора Гуансюя, она сказала: «На этот раз император и я хотим, чтобы мать и сын объединились в реформе. В прошлый раз Кан Ювэй не внедрял реформы, а только разводил хаос. На этот раз мои реформы будут действительно новой политикой». Когда вышли положения нового политического курса, все удивились: разве это были не положения «Ста дней реформ»? В новом курсе были отменены те пункты, которые давно должны были быть аннулированы, и были установлены положения, которые были и ранее, а также было изменено название — только и всего! Реформы строя не было, в традициях также не было изменений.

Например, бинтование ног и курение опиума были скверными обычаями, которые раньше запрещали не один раз. В этот раз эти обычаи также запретили, но безуспешно. Почему же? Потому что некоторым членам императорской семьи нравились эти привычки. Изначально маньчжурские женщины не бинтовали ноги, однако после входа во Внутренний Китай, многим маньчжурам начали нравиться маленькие ножки, и они приказали своим женщинам тоже бинтовать ноги — «пара маленьких ног — глаза полны слез». Курение опиума внедрили британцы, однако, когда их просили не продавать опиум, они не соглашались. После долгих переговоров они согласись ежегодно сокращать продажи на десять процентов. Китайцам говорили, что необходимо полностью отказаться от курения опиума, но если были трудности в отказе от опиума, то к этому относились милостиво. Многие из снисходительных людей принадлежали к императорской семье. Революционерам было некогда обращать внимание на новую политику, и даже высокопоставленные чиновники династии Цин смотрели и веселились. Генерал-губернатор Сычуани Куй Цзюнь сказал: «Новому курсу нельзя доверять». Окружение спрашивало его: «Почему вы так считаете?». Он сказал: «Новый курс по-прежнему твердолобый, самонадеянный и ненасытный. Чиновники, служители, воины, сюцаи — все прежние! Как им можно верить?».

Не все было по-старому, были и новые веяния. Иностранцы въехали в Китай, китайцы — выехали. Реформы и обновления на протяжении этих лет сотрясали страну и даже забрали человеческие жизни. Китайцы тоже заинтересовались хорошими вещами с Запада. Помимо реальных объектов, как машины, пароходы, поезда, телефонограмма, часы, бинокль, костюмы, кожаная обувь, фетровые шляпы, в Китае также появились западные продукты культуры, как европейские романы, поэзия, драматический театр, фотографирование, кино, музыка, пение, танцы, масляная живопись, контурный рисунок, фортепиано и скрипка. Было много людей, которые любили наслаждаться европейским искусством, и постепенно это изменило привычки китайцев, и все заговорили о культурной моде.

В политическом отношении страна также менялась. В Европе тоже были страны с монархами, но все они практиковали конституционные монархии, а не абсолютные монархии. Реальная власть находилась в руках правительства, которое избиралось парламентом. Монарх лишь церемониально представлял страну. Если сравнить, то можно увидеть четкую разницу. В Наньтуне в провинции Цзянсу был чжуанъюань, который также был промышленником и управлял фабрикой, его звали Чжан Цзянь. Он считал, что конституционная монархия была прекрасным решением. Он призвал Юань Шикая и Чжан Чжидуна, нескольких просвещенных министров, подать императорскому двору докладную записку с просьбой учредить конституцию.

Вдовствующая императрица Цыси вообще не понимала, что представляла собой конституция, поэтому окружающие объясняли ей: «Установление конституции означает определение конституции государства, она регулирует власть императора, и все дела ведутся в соответствии с конституцией». Вдовствующая императрица Цыси скривила губы и сказала: «Тогда разве мы, маньчжуры, не теряем свою власть?». Окружающие поспешно ответили: «Какую бы конституцию не установили, решающее слово останется за Вами, это остается неизменным». Поразмыслив, вдовствующая императрица Цыси ответила: «Если конституция может принести нашей династии Цин стабильность, то можно попробовать. Сначала отправьте несколько человек в зарубежные страны, чтобы узнать о реальном положении дел, а затем мы вернемся к этому вопросу». Для исследования и проверки конституции пять министров Цзай Цзэ, Дай Хунцы, Сюй Шичан, Дуань Фан и Шао Ин были отправлены в Европу.