Том 14. Звезда надзвездная

Книга о вере – имеется в виду «Книга о вере», или «Книга о вере истинной православной» (М., 1648). Составитель – игумен Киево-Михайловского монастыря Нафанаил. Книга основана на западнорусских полемических трактатах, направленных против еретиков и предателей православной веры. Пользовалась особым авторитетом у старообрядцев, которые активно применяли ее при изложении своего эсхатологического учения о якобы уже состоявшемся воцарении «последнего» антихриста.

Поучения Ефрема Сирина и Аввы Дорофея – Ефрем Сирин, преп. (ок. 306–373) – христианский богослов, поэт, один из Учителей Церкви IV в., по происхождению сириец. Дорофей, авва Палестинский, преп. (505–565 или 620) – христианский святой. Знаменит своими поучениями, посланиями и записью ответов старцев Варсонофия Великого и Иоанна Пророка на вопросы преподобного Дорофея. В Древней Руси были популярны «Поучения» аввы Дорофея и «Паренесис» Ефрема Сирина – сборник слов назидательного характера, восходящий к греческому переводу произведений сирийского богослова. Первое издание «Паренесиса» – М., 1647, сборник многократно перепечатывался (иногда вместе с поучениями аввы Дорофея, впервые: М., 1652).

Скрижаль (М., 1656) – старопечатная книга. Сборник, первоначально составленный греческим иеромонахом Иоанном Нафанаилом, был прислан патриарху Никону в 1653 г. константинопольским патриархом Паисием. Книга была переведена на славянский язык Арсением Греком. В «Скрижали» патриарх Никон распорядился напечатать все послания к нему константинопольского патриарха Паисия. Также в сборник включили несколько статей по вопросу о крестном знамении и по вопросу о Символе веры. Книга была дополнена еще рядом статей, в том числе сказанием о церковном Соборе 1656 г., и только после одобрения ее на Соборе 2 июня 1656 г. была выпущена из типографии.

Требник – богослужебная книга, содержащая чинопоследования Таинств и других священнодействий, совершаемых Православной церковью в особых случаях и не входящих в состав храмового (общественного) богослужения суточного, седмичного и годового круга.

Служебник – богослужебная книга, содержащая богослужебные тексты, произносимые священниками и диаконами во время общественных богослужений.

«Маргарит» (греч. Маруарстси – жемчужины) – византийский и древнерусский сборники Слов Иоанна Златоуста.

«Жезл правления» (М., 1667) – книга Симеона Полоцкого, направленная против старообрядцев.

«Грамматика» (1618–1619) – памятник славянской грамматической мысли, созданный Мелетием (в миру – Максим Герасимович Смотрицкий; ок. 1577–1579 или 1572–1633) – архиепископом Полоцким, духовным писателем, публицистом, филологом.

И только с пьяных глаз Китоврасу (читай в Палее) неизбежное… – В памятнике славянской и древнерусской литературы – апокрифе о Соломоне и Китоврасе слугам царя Соломона удается поймать сказочного зверя, только подмешав вино в колодец, из которого тот пил воду. Апокрифическое сказание входило в состав «Палеи» – памятника древнерусской литературы византийского происхождения, излагающей ветхозаветную историю с дополнением ее апокрифами. Апокриф о Соломоне и Китоврасе был переработан А. М. Ремизовым (см.: Ремизов А. Соломон и Сфинкс: Легенда о Китоврасе // ПН. 1931. 19апр. № 3679. С. 2–3).

Мне понадобилась статья в «Богословском Вестнике». Заручившись рекомендацией, я отправился в Библиотеку Московского Университета. – «Выдается только для антирелигиозной работы», объявил библиотекарь. – Ср.: «Когда в библиотеке Московского университета я попросил том „Богословского вестника“, мне ответили, что этот журнал выдается лишь для „антирелигиозной“ работы» (Протопоп Аввакум и начало раскола. С. 37). Имеется в виду статья: Введенский С. Костромской протопоп Даниил: Очерк из истории раскола в первое время его существования // Богословский вестник. 1913. № 4. С. 844–854. Данная статья цитируется в кн.: Протопоп Аввакум и начало раскола. С. 222.