Читаем Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия) полностью

НепьющейБрат, желаю тебе много лет,Прошу на мое предложение дать ответ:Для чего ты вино возлюбляеш,Что всегда себя во многом пьянстве обращаешь?Повежд ми, какая в нем есть сила,Что оно тебе кажится мила?Я думаю, в нем нет никакия сласти,Кроме того, что достичь беды и напасти;От него всякия погибели являются,Многия имения и великия чести лишаются.ПьяницаНапрасно, государь, в том меня осуждаешь,Ты в вине сам причины не знаеш.Вино великую силу имеет,Ежели кто в нем разумеет:От вина человек имеет веселость,Вино придает велеречие и смелость,Оно со многими приятельми совокупляетИ со всяким дружества доставляет.НепьющейДа так ли, как ты поступаешь,Что всяк день пить вина не оставляешь?Напьешся чрезмерно и повалишся —Тем ли ты болше от него и веселишися?Как я думаю, тебе не в пример,А и свинья чуть не имеет ли тот же манер,Когда она наелась досыта и поднела вверх рыла —И то кажится ей мило.Я признаваю, что нет пьяницы хуже:Бродит иногда, и ж..а наружи.Где уже тому хорошую одежу носить,Хто охотник много вина пить.ПьяницаНет, друже, худое твое мнение,Еще лутче мое разсуждение.Пьяница человек умной бываетИ скоро ево всяк в компанию принимает.Ты не пьеш — хто тебя знаетИ кто ис того похваляет?Толко и говорят: «Такой-та он скупяга»,А пьяницу похваляют: «То-то наш брат, отвага».Только бы имел денги при себе,А приятели уже давно при тебе,Около тебя ходют и поздравляют,А что им поднесут — мало оставляют.И говорят: «То-то человек самой отважной,Кой нас поит, прямой наш брат куражной.Добро-де, брат, дай и нам розжитца,Тогда не приминеш и ты с нами повеселитца,А ныне давай сори, когда у тебя есть,Знатно по всему, что можно нам с тобою и присесть:А тебя без вина кто знает?Я чаю, и в компанию никто не принимает.А я таким-та образом в компании нахожусьИ с приятелми своими охотно веселюсь.НепьющейХороша пьяницы честь бывает,И естьли хто такой пожелает,Тот сам разсуди, что поступки все отмениты:Часто у пьяницы бывают и глаза подбиты,Одежду носит всегда голые бока,И для того мало выходить пьяница ис кобака;По то время и веселится, как пьян,И в своем беспамедстве серцем рьян,А потом в сквернословие обратитсяИ с кем не надобно начнет бранитца,А за то ево бьют, таскают, дерут на нем одежду,Что не на ково бедному вызыметь и надежду.Поутру, проспавшись, тяжко воздыхает,А кто бил, того в пьянстве не знаетИ говорить: «Ах, теперь-та мне тошна,Что и головы поднять не можна».Вчерась хорошо было тебе веселитца,А теперь нечем и охмелитца;К тому жь и бока болят,Весь сам собою трясетца, и руки дрожат.А потом размышляет, что б заложить да охмелитца,И вздумает: «Постой, есть чем и повеселитца», —И скинув с себя хорошей кафтан, продает,За самую малую цену отдает,А потом надел на себя кафтанишка худой, серойИ говорить: «Вот такой-та надобно носить с верой,А тот кафтан хотя был и харош,Да мне казался он не пригожь;И к тому жь мне не по кости пришолИ для того с плечь скоро сошел».ПьяницаВрешь, государь мой! Кто вина не испивает,Тот всегда нас, пьяниц, осуждает.А ты отведай-ка сам ево испити,То станешь всю волю ево творить,Хотя бы и рад мало совестию пить,Да не знаеш уже, как лучше и быть.Ежели мне от вина отстать,То конечно[1912] меня нихто не будет знать.НепьющейЗнаю, надобно и пить, да в меру,А не по твоему глупому манеру.Видимая в том вещь и живой обман,Как выпьеш вина пивной стакан,Потом надобно бы чем закусить, —А ты не вздумаеш чего и попросить.Начнешь весь день пить во уста,А требуха, не имея еды, все пуста.Я и сам вино пью, только не так.Умей же ево пить так и всяк —Пред обедом хорошую рюмку хватилИ, взяв что-нибудь, закусил,Потом сам собя послушаю,с аппетитом после вина покушаю,а поедши, пива напьюсяИ на постелю спать повалюся.ПьяницаАх, много у тебя затеев положено,А по нашему уставу то все отложено.Я мало закуску знаю,Было бы что — и так убираю.Без закуски лучше меня разнимает,А брюхо пустое болше подымает.А ежели я поем, в том мне не помога,Ибо от того выпью вина много,А натощак тот час я и с малаго питья заболтаю,Тогда и хмель в себе познаю.НепьющейОставайся, брат, ты здрав,Знать, мне уже не переменить твой нрав.Хотя и много я тебя от питья отвращалИ, однако, уже все свои речи окончал.Так-то тебе, знать, и быть,Что весь свой век пьяницею слытьБудь ты, брат, о том извесной,А я всегда человек чесной.ПьяницаДобро, друже, сколко ты со мною не говорил,А вином видь меня не напоил.Оставайся так же и ты тут,Право, и я человек доброй, а не плут,Только за мной и притчин видь,Что несу я на себе пьяной вид.
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги