Том 2. Произведения 1938–1941

— Колоколов— Ср. возможную мотивацию этого имени в предшествующем тексте ( и бабочки и муравьи / над ним звенят колоколами) в ниже: Звери вы колокола.

— …воздушной птички… / …птичка свечка… / …приобретая часто вид псалма, / имея образ вещи сквозной… /…богиня. / …бумага Бога… — Определения птички, с ее эсхатологической в творчестве Введенского (начиная с Две птички, горе, лев и ночь(№ 9), см. также примеч. к №№ 2 (с. 57) и 19 (с. 152); ср. ниже: Ты птичка самоубийство / или ты отречение) семантикой, выстраиваются по признаку возрастающей нематериальности и с сакральными импликациями.

— …фигуру ночи… / материальную как небесный песок… /…частицу этой ночи… — Ср. среди прочего: частица дня единица ночи( Мне жалко что я не зверь…, № 26).

— …нанюхался эфиру? — См. примеч. к № 13. Ср. также ниже.

— Всё всё имеет цвет, / …длину имеет… /…ширину, и глубину… — См. примеч. к № 3.

— …и всё остается то же самое— Ср. в № 19: А что будет когда я проснусь… Да ничего не будет. Всё то же(т. 1, с. 142),

— Песня про тетрадь, — По поводу метапоэтического мотива тетради см. № 32 (и примеч.), где он также связан с морем.

— …отравленный ядом, / и время со мною шагало рядом, — Ср. соположение отравления и времени (часов) в поэме Кругом возможно Бог(№ 19, с. 139–140).

— …глаголы / …дом, лес и небо… — Ср. главку Глаголы(с. 81).

— …монголы… / …бессонным китаем… — Мотив вписывается в образность культурного мотива «панмонголизма».

— Предметы как музыка… / не мог охватить умом нашествие всех новых бедствий… — Ср. близкую образность в Приглашении меня подумать(№ 25). Оба текста сближаются и многими другими мотивами — птицы, лес, дорога, море, цветы, деревья и др.

— Я испытывал слово на огне и на стуже… — Ср. подобные алхимические трансформации слова в №№ 9, 22 (см. примеч.). — «Логос у Введенского объединяется с алогичным словом, с превращением предметов, с остановкой времени… „Колоколов“ написан приблизительно через год после Кругом возможно Бог, здесь тоже объединяются пре вращения предметов с испытанием слова на огне и на стужеи с эсхатологической темой: нашествие всех новых бедствийи затягивание часов, то есть времени, все туже и туже» (Я. С. Друскин [114]).

— …что оно значит… — В связи с «проблемой значения», впервые эксплицированной Введенским в одном из ранних стихотворений ( …рисует имена / что значат ЭТИ ПИСЬМЕНА? — № 135), см. примеч. к № 28.

— Но вот тут мы взяли все и обернулись на спину то есть назад, и мы увидели тебя дорога, мы осмотрели тебя путь… — здесь мы встречаемся с чрезвычайно существенным архетипическим мотивом оглядки, известным по многим мифам (Th. Mot. С. 331; ср. С. 961.1), в поэзии Введенского непосредственно связанным с мотивом обратности (см. примеч. к №№ 14, 22 и др.).

Трудно переоценить радикальное новаторство этой мысли, имеющей, впрочем, свою культурную традицию (см. о ней заметки Я. С. Друскина — Приложение VIII). О категориях понимания-непонимания см. примеч. к № 9 и многочисленные примеры, такие, как Ничего я не мог понятьв Последнем Разговоре(№ 20.10), Он ничего не понял, но он воздержалсяв «Где. Когда»(№ 32) и мн. др.

— …путь в смерть и в широкое непонимание. — В свете этих мыслей в какой-то мере проясняется функция как поэтической бессмыслицы, так и эсхатологических мотивов у Введенского (см. следующий раздел — Время и Смерть).

— …станет ясно что нету ни горя, ни нам, пи задумавшимся, ни времени. — Своего рода металингвистическое описание происходящего при том, что Введенский называет разрастанием непонимания.

1. Время и смерть

— Я нюхал эфир в ванной комнате… — См. примеч. к № 13.

2. Простые вещи