Читаем Том 22 полностью

У Энгельса гостят Лафарги, которые обсуждают с ним проблемы французского рабочего движения.

31 марта

В доме Энгельса происходит встреча социалистов, депутатов парламентов Германии, Франции и Англии — Бебеля, Лафарга и Бёрнса; Энгельс рассматривает самый факт такой встречи как свидетельство огромных успехов международного рабочего движения.

Апрель — начало июля

Энгельса неоднократно посещает русский социал-демократ А. М. Воден, приехавший к нему с рекомендательным письмом от Плеханова; Энгельс беседует с ним об экономическом положении в России, о борьбе марксистов против народников, а также по ряду философских и экономических вопросов. Энгельс отмечает, в частности, особую важность разработки русскими марксистами аграрного вопроса и высказывает уверенность в том, что в самой России в ближайшее время выдвинутся новые энергичные вожди рабочего движения.

Апрель

Энгельс пишет приветственные письма французским, австрийским и испанским рабочим ко дню Первого мая; он подчеркивает значение этого празднования для интернационального сплочения пролетариата; письма печатаются: в газете «Socialiste» под заглавием «Вопреки всему» 23 апреля, в опубликованном издательством «Arbeiter-Zeitung» специальном выпуске «Zum 1. Mai 1893» («К 1 мая 1893 г.») и в газете «El Socialista» 1 мая.

Начало апреля

Энгельс получает от одного из руководителей Социалистической рабочей партии Испании П. Иглесиаса информацию о состоянии рабочего движения в стране и борьбе социалистов против анархистов и буржуазных республиканцев; подобную информацию Энгельс продолжает получать от него и в дальнейшем.

8 апреля

Энгельс по просьбе редактора чешской социалистической газеты «Socialni Demokrat» («Социал-демократ») Й. Крапка пишет краткую заметку «Чешским товарищам к Первому мая. Воспоминание из времен 1848 года»; заметка, в которой подчеркивается единство интересов рабочих различных национальностей, в частности немецкого и чешского пролетариата, печатается в Праге в специальном издании «Prvni Maj 1893» («Первое мая 1893»).

24 апреля

Энгельс совершает поездку в Манчестер для участия в похоронах своего друга, врача Э. Гумперта.

Около 5 мая

Энгельс получает от Иглесиаса письмо, в котором тот информирует его о ходе первомайских демонстраций в Испании, а также просит его от имени Национального совета Социалистической рабочей партии Испании представлять ее на предстоящей 7 мая демонстрации в Лондоне.

Около 6 мая

Энгельс получает от Плеханова и Засулич написанное ими обращение к английским рабочим для предстоящего первомайского митинга; одновременно Плеханов сообщает ему, как прошла первомайская демонстрация в Женеве.

7 мая

Энгельс участвует в первомайской демонстрации в Лондоне.

11 мая

Энгельс в беседе с корреспондентом французской консервативной газеты «Le Figaro» («Фигаро») дает характеристику международной обстановки и положения в Германии; интервью печатается в газете 13 мая.

17 мая Энгельс сообщает Зорге о своей работе над заключительными разделами III тома «Капитала» и о намерении написать историю Международного Товарищества Рабочих.

Около 25 мая

Энгельс получает от русского социалиста-народника П. Л. Лаврова вышедшую в Женеве книгу «Основы теоретического социализма и их приложение к России», в которой напечатано письмо представителя русского революционного народничества Г. М. Лопатина о его беседе с Энгельсом в сентябре 1883 года.

27 мая

Энгельс, прочитав полученную им от автора книгу русского экономиста-эмигранта в США И. А. Гурвича «Экономическое положение русской деревни», в письме к нему дает об этой работе положительный отзыв.

9 июня

Энгельс пишет в редакцию болгарского журнала «Социалъ-демократъ» письмо, в котором выражает благодарность за присланный ему экземпляр журнала и свое удовлетворение распространением марксизма и ростом рабочего движения в странах Юго-Восточной Европы. Письмо печатается в- № 3 журнала.

Около 12 июня

Энгельс получает от Турати итальянский перевод I тома «Капитала».

13 июня

Энгельс направляет поздравительную телеграмму Лаврову в связи с его семидесятилетием.

Середина июня

Энгельс следит за ходом выборов в Германии; в письмах к Лафаргам отмечает успехи Социал-демократической партии Германии и подчеркивает неуклонный рост влияния партии, в частности в сельскохозяйственных районах.

Около 20–27 июня

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука