Читаем Том 26, ч.3 полностью

Ирландия — I, 295, 366, 391–392; II, 23, 107, 144; III, 192, 335.

Искусство и литература — I, 280, 294, 394, 410, 414, 420–421; II, 116, 587.

Испания — I, 163; III, 491.

Историческое и логическое (теоретическое) — II, 296, 518.

Италия — II, 22, 147, 590–591; III, 491.

К

Капитал

— как производственное отношение — I, 12, 68; II, 34, 442; III, 244, 274, 279, 339, 429–430, 438, 440, 443–444;

— как основа и необходимое следствие капиталистического производства — III, 269, 498–499;

— антагонизм капитала и наемного труда — I, 397–398, 402; II, 442, 460; III, 51, 281, 334, 439, 499;

— наемный производительный труд как основа его существования — I, 134, 186, 215–216, 288, 400–401, 404; III, 339, 444;

— всеобщий закон его производства — II, 587, 594;

— его историческая правомерность — II, 448; III, 446;

— его революционизирующая роль — I, 396; III, 444, 463;

— и развитие производительных сил — I, 396; II, 582; III, 443–444;

— его тенденция к экономии — II, 608;

— его исторически преходящий характер — III, 274, 445;

— его двойственный характер — I, 399;

— как самовозрастающая стоимость — I, 323, 399, 401; III, 132–133, 139, 440;

— как товар — II, 567; III, 475–476, 478–479, 487, 516–517;

— как деньги — I, 405; III, 139;

— единичный капитал как часть совокупного капитала — I, 426; II, 21, 65–66, 479; III, 78–79;

— и доход — I, 69–70, 207, 213, 216, 219, 223–224, 226, 230, 286, 311; II, 478, 530; III, 356–357;

— в процессе производства и обращения

— III, 504–507;

— постоянный и переменный — I, 128–129, 206–207; II, 642–643; III, 337–338;

— основной и оборотный — II, 139, 211, 642;

— потребленный и примененный — III, 385–386;

— капиталист как его персонификация — I, 263, 276, 396–397, 419; III, 281, 307, 370, 541;

— выведение кризисов из его основной формы — I, 4; II, 547–594;

— его миграция — II, 223–228, 579–580;

— его возникновение — I, 11, 28; II, 167, 513–514, 519;

— обособление условий труда в виде капитала — I, 13, 68; III, 281, 323, 438;

— земледелие как базис для его развития — I, 20;

— и отделение земельной собственности от труда — I, 21, 23;

— его первоначальное накопление — III, 259, 281–282, 323, 326–327, 434;

— ростовщичество как его старомодная форма — I, 373; III, 555, 559;

— его фетишистский характер — I, 396–397, 400, 402; III, 275, 306, 471–472, 475, 487–488, 519, 524;

— в понимании буржуазных экономистов — I, 12–13, 39, 69, 263, 304, 367, 374; III, 339, 374.

Капиталист

— как персонифицированный капитал — I, 263, 276, 396–397, 419; III, 281, 307, 370, 541;

— как владелец условий труда — III, 281;

— как агент капиталистического производства — II, 38, 162–163, 236–237, 360, 540; III, 521;

— присвоение им прибавочной стоимости — I, 60, 71, 84, 323; II, 163, 360, 411, 503; III, 259, 417, 436, 493;

— стремление его к обогащению — I, 276–277;

— его расточительность — I, 276–277;

— и другие классы буржуазного общества — I, 158; III, 47–48;

— совместная эксплуатация рабочего класса классом капиталистов — II, 21; III, 79;

— промышленная буржуазия и развитие производительных сил — II, 124;

— подчинение классом капиталистов государства — I, 296–297; III, 467, 489–490, 562;

— поглощение мелких капиталистов крупными — III, 323, 327, 466;

— мелкие капиталисты — I, 187, III, 368–369;

— объединение в одном лице капиталиста и земельного собственника — II, 3, 39, 329, 332, 334, 372, 399;

— капиталисты-арендаторы — II, 7, 167, 169, 367, 416, 435;

— промышленный капиталист и рантье — III, 371;

— и борьба за снижение процентной ставки — I, 372; III, 477, 561–562, 567–568;

— эксплуатация деревни городской буржуазией — II, 250–254;

— отрицание радикальным буржуа частной собственности на землю — II, 39, 360;

— его взгляд на источник прибыли — II, 65, 195–196;

— отношение к непроизводительным профессиям — I, 158, 186, 282, 296–297; II, 39;

— превознесение его буржуазными экономистами — I, 264, 273; III, 327;

— его непроизводительный характер в трактовке некоторых экономистов — I, 159; II, 465, 514; III, 327, 522–523.

Капиталистический способ производства (капиталистическое производство)

— общая характеристика — I, 45–46, 184, 278, 288, 416; II, 162, 538, 557; III, 47–48, 51–52, 118–119, 127, 268, 390, 442–443, 463, 512;

— его цель — I, 65, 200, 408, 416; II, 106, 550, 559–560, 580, 607–608, 627–628; III, 267, 503;

— его условия — III, 515, 559;

— его антагонистические противоречия — I, 206, 219–220, 273, 277, 281, 301; II, 9, 123, 162, 548, 550, 556–557, 561, 567, 569–570, 577; III, 51–52, 81, 96, 120–121, 265, 268, 270, 327, 373, 439, 446, 499, 519, 523, 526–528;

— как граница для свободного развития производительных сил — II, 586, 627; III, 51–52, 81, 116, 120;

— и потребление — II, 559;

— как историческая форма общественного развития — I, 169–170, 291, 397–398, 419; III, 52, 81, 270, 326–327, 442,466, 512;

— его революционизирующая роль — I, 396; III, 444, 463;

— его космополитический характер — III, 467;

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука