…приглашает Вас очень работать в «Неделе».
— На это предложение М. Горький отвечал в письме к Чехову от начала октября: «В „Неделю“ не пойду, некогда. Меньшикова не люблю за Вяземского и за Жеденова. Он — злой, этот Меньшиков. И он напрасно толстовит, не идет это к нему — и, думается мне, только мешает развернуться его недюжинному, страстному таланту». В письме Горького имелись в виду статьи Меньшикова против высказанного в печати взгляда на кн. В. В. Вяземского как на идейного предшественника Л. Н. Толстого («Дознание» — в «Книжках Недели», 1895, август, и «Серпуховской циник» — в книге Меньшикова «Народные заступники», П., 1900), а также конфликт Меньшикова с Жеденовым, вызванный напечатанной в газете «Неделя», 1896, № 10 (редактором который был в то время Меньшиков) заметкой «Красноярский бунт», направленной против Жеденова как земского начальника.
3159. В. А. ПОССЕ
28 сентября 1900 г.
Печатается по автографу (
ИМЛИ). Впервые опубликовано:
ПССП, т. XVIII, стр. 400–401.Ответ на письмо В. А. Поссе от 23 сентября 1900 г. (
ГБЛ).…спасибо за телеграмму…
— Речь идет о телеграмме, посланной Чехову группой литераторов, бывших в Художественном театре на генеральной репетиции «Снегурочки» 4 сентября 1900 г. (см. примечания к письму 3138
*). В своем письме Поссе напоминал: «Из „Большой Московской“ послали Вам телеграмму».…за письмо, которое пришло сегодня.
— В письме от 23 сентября Поссе, между прочим, писал: «Вы, кстати сказать, заставили вчера одну компанию поужинать у Палкина. Сначала вкусно поужинать захотелось только одному холостому человеку, но когда он, истощив свое собственное красноречие, прочел Вашу „Сирену“, то все поспешно схватились за шапки и через полчаса заказывали всевозможные необыкновенно вкусные предметы».Рассказ я пришлю непременно…
— 1 сентября 1900 г. издатели журнала «Жизнь» В. А. Поссе, Д. Н. Овсянико-Куликовский и Е. А. Соловьев отправили Чехову телеграмму следующего содержания: «Может ли „Жизнь“ рассчитывать Вашу повесть или драму этой осенью. Убедительно просим». Чехов ответил телеграммой (местонахождение ее неизвестно), в которой согласился удовлетворить просьбу издателей «Жизни». 23 сентября 1900 г. Поссе писал по этому поводу: «После Вашей телеграммы вся наша редакция воспрянула духом, и мы теперь с нетерпением ждем конца октября. Чем Вы нас порадуете — „Тремя сестрами“ или каким-нибудь рассказом? Или тем и другим? Было бы здорово, но это — мечты <…> Не забывайте „Жизни“, она Вас искренно любит и клянется, что ни в повести, ни в драме не будет ни одной опечатки». Об этом же в начале октября 1900 г. писал Чехову М. Горький: «Поссе показывал мне Вашу телеграмму, в которой Вы извещаете его, что в октябре пришлете ему что-то. Поссе рад, как ребенок. Я тоже рад» (
Горький, т. 28, стр. 136).В журнале «Жизнь» после повести «В овраге» других произведений Чехова опубликовано не было.
3160. Г. И. РОССОЛИМО
30 сентября 1900 г.
Печатается по автографу (
ГБЛ). Впервые опубликовано:
Письма, т. VI, стр. 99.Ответ на письмо Г. И. Россилимо от 27 сентября 1900 г. (
ГБЛ).…моей автобиографии, которая была напечатана в юбилейном альбоме…
— Автобиография Чехова была напечатана в книге: «Юбилейный сборник. XV. Врачи, окончившие курс в Московском университете в 1884 г.» М., 1899 (подробнее о ней см. в примечаниях к письму от 11 октября 1899 г. в т. 8 Писем, а также к письму 3008
*).…зачем Вы спрашиваете позволения, раз она напечатана?
— Россолимо в ответном письме просил разрешения процитировать в своей речи на годичном заседании Общества невропатологов и психиатров отрывок из вышеназванной автобиографии Чехова. Он писал: «Буду говорить о болезнях нервной системы и искусстве. Ужасно хотелось бы привести Вашу мысль о научной точности изображаемого в искусстве, но так, как Вы об этом трактуете». Заседание Общества невропатологов и психиатров, на котором выступил Россолимо, состоялось 22 октября.
3161. М. К. ПЕРВУХИНУ
Конец сентября — начало октября 1900 г.
Печатается по машинописному тексту воспоминаний о Чехове М. К. Первухина (
ЦГАЛИ). Впервые опубликовано:
ЛН, т. 68, стр. 233. Местонахождение автографа неизвестно.Датируется предположительно по дате публикации легенды в «Крымском курьере» — 17 сентября 1900 г.