Том 3. Слово о смерти

321. Многие перед кончиною своею видели смерть. Если значительная часть предметов видимого мира нам неизвестна, тем более неизвестны предметы мира невидимого, неизвестны особливо тем, которые на изучение их не обратили всего своего внимания, а занимаются ими только поверхностно. Не все, что кажется странным для плотского ума человеческого, уже странно и само по себе. Мы не должны ограничивать всемогущества Божия своими предрассудками. Каждый человек, не стяжавший истинного духовного разума, преисполнен предрассудков, как бы он ни был образован скорогибнущею образованностию мира — этим буйством в отношении к Богу.

322. Лк. 16. 22.

323. …«безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12. 20).

324. …душа Моя скорбит смертельно (Мф. 26. 38).

325. Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26. 39).

326. Четьи-Минеи, 15 августа.

327. Патерик Скитский.

328. Благовест. Мф. 22. 14.

329. Патерик Скитский.

330. Patrologia. Vitae Patrum. Lib. VI, cap. XIII.

331. Патерик Скитский.

332. Пролог. 17 октября.

333. Лествицы 6 степень. По рукописному славянскому переводу с греческого, сделанному в молдавском Свято-Вознесенском Нямецком монастыре.

334. Лествицы 5 степень.

335. Патерик Скитский.

336. Молитва на вечерне Пятидесятницы. Требник.

337. Слово 1, гл. 2, по изданию 1833 года.

338. …от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2. 16, 17).

339. …проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой взят ты, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3. 17–19). Святого Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского, послание к монахине Ксении.

340. 1 Ин. 5. 16, 17.

341. Мнение преподобного Пимена Великого (Патерик Скитский). Оно выражено многими другими святыми Отцами, — наконец, святым Тихоном Воронежским. Это мнение принадлежит вообще Церкви и основывается на словах Спасителя. Исцелив расслабленного в Вифезде, при овчей купели, Господь сказал ему: Се, здрав еси, ктому не согрешай, да не горше ти что будет (Ин. 5. 14). Жене, уличенной в любодеянии. Господь сказал: Ни Аз тебе осуждаю: иди и (отселе) ктому не согрешай (Ин. 8. 11).

342. …«встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5. 14).

343. …предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Лк. 9. 60).

344. По объяснению святого Григория Паламы (Послание к монахине Ксении), блаженного Феофилакта Болгарского и других святых Отцов.

345. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет (Откр. 20. 5).

346. Сынами грома Господь назвал двух апостолов: Иакова и Иоанна Зеведеевых (Мк. 3. 17).

347. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет (Откр. 20. 6).

348. …чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число (Откр. 6. 11).

349. …каждый должен был доставлять за плоды его тысячу сребреников. А мой виноградник у меня при себе. Тысяча пусть тебе, Соломон, а двести — стрегущим плоды его (Песн. 8. 11–12).

350. …принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать (Мф. 13. 8).

351. Толкование святого Андрея на «Апокалипсис».