Том 3. Стихотворения, 1921-1929

Хоть странен торг таким предметом,
Но – таковы у них порядки.
И в меновом товаре этом
У них не будет недохватки!

Что ж тут удивительного?

В то время как рабочих в Германии преследуют за ношение хотя бы частичной формы красного союза фронтовиков, суд в Киле оправдал группу фашистов, обвиненных в принадлежности к запрещенному обществу «Викинг». Суд нашел обвинение недоказанным…

(Из газет.)

Все это очень заурядно.
Ведется так не первый год.
Суд демонстрирует наглядно,
Что значит – классовый подход.

Чувствуют грозу *

Американская полиция открыла авиационную школу. К пулеметам и пушкам полиция сможет прибавить воздушные бомбы для подавления забастовок.

Итак: полиция – в эфире,
А забастовщики – внизу.
О социальном пишут мире,
А шкурой чувствуют – грозу!

Нас побить, побить хотели! *

Нас побить, побить хотели,
Нас побить пыталися,
А мы тоже не сидели,
Того дожидалися!

У китайцев генералы

Всё вояки смелые:
На рабочие кварталы
Прут, как очумелые.

Под конец они, пройдохи,

Так распетушилися:
На советские «подвохи»
Дать отпор решилися:

«Большевистскую заразу

Уничтожить начисто!»
Но их дело стало сразу
Очень раскорячисто.

Нас побить, побить хотели,

Нас побить пыталися,
Но мы тоже не сидели,
Того дожидалися!

Так махнули,

Так тряхнули,
Крепко так ответили,
Что все Чжаны
Сюэ-ляны
Живо дело сметили,

Застрочили быстро ноты

Мирные и точные.
Мастера своей работы
Мы, дальневосточные!

Наш ответ Чжан Сюэ-лянам –

Схватка молодецкая,
А рабочим и крестьянам –
Дружба всесоветская!

Нас побить, побить хотели,

Нас побить пыталися,
Но мы даром не сидели,
Того дожидалися!

«Как в старину мужиков молиться учили» *

«Ох-ох-ох! Люди в празднички к богу
Позабыли дорогу.
Бывалыча, прежде-то в праздник до звона
Сойдутся крестьяне у божьего трона.
Все к господу тянутся!
Разве дома останутся –
Старичишка безногий, кто-либо больной,
Либо малые детки».

   Богомольною хвалятся так стариной

Обомшелые бабки иные да дедки.
Я спрошу, старину разбирая учтиво,
Так ли было крестьянство к молитве ретиво?
Старину надо по документам судить:
О крестьянах они говорят убедительно,
Что по праздникам божиим в церковь ходить
Заставляли крестьян принудительно,
«Побуждали к молитве»… дворянским кнутом.
Документик о том,
До каких в этом деле доходили конфузов,
Оставил нам попик Ефимий Арбузов.
Плач поповский попал в консисторию,
Оттуда – в историю,
Из истории – в мой фельетон.
Так что это – не «звон»,
Не брехня, не ворчание скучное,
А свидетельство строго научное.
Не корите писателя «зло-большевицкого»:
Он-де мастер чернить старину клеветой.
Вот что пишет священник села Кленовицкого,
Крестовоздвиженской церкви святой:

Преосвященному Лаврентию, епископу вятскому и великопермскому