Читаем Том 3. Стихотворения, 1921-1929 полностью

   Жили-были старик да старуха.Не было у них ни пера, ни пуха.Никакого добра:Ни кола, ни двора,Ни медной полушки,Не было хлеба у старика и старушки,Чтобы прятать его в сундучокПод крючок.Не было хлеба краюшкиУ старика и старушки,И сундучка у них не было, где бХранить могли они хлеб.   Не было у старика и старушкиСвоей избушкиС уголком особым, в которомХлеб хранился б у них в сундучке под запором,И не было у них клочочка земли,Где б избушку они построить могли.   Будь у них, хоть худая, избушка,Уж наверно б старушкаСо своим старичкомОбзавелись сундучком.В сундучке ж – хоть какая б нужда привязалася –Корка хлеба, наверно, всегда б оказалася.Но у них ни земли не имелось клочка,Ни избушки, ни сундучка.И таких бедняков не встречалося боле,Кто б завидовать мог незавидной их доле.   Не о том, однако, старики горевали,Что не всюду им хлеба кусок подавали:Тем была их судьба особливо сурова,Что у них своего не имелося крова.Люди все же не звери:Не везде закрывали пред нищими двери,Даже лишний давали порой ломоток,А случалось, так даже и бражки глоток.Старики всё ж почли бы за лучшее –Не поесть в ином случаеИ в отрепье своем походить хоть на пугал,Но – иметь свой угол,Иметь свой угол,Где б могли они после бродяжного дняСвои старые кости погреть у огня.   Четыре стены простого жилищаВажней человеку, чем пища, –Четыре стены человеку даютПриют.   Четыре стены – это радость огромная,Без них человек, что собака бездомная,Бездомные ж люди бедным-бедны.Четыре стены!!.   Однажды зимоюСтаричок со старушкой женоюВ некий праздничный вечер, – а в вечер такой,Когда праздничный всюду наступает покой,Для бездомных людей и голод чувствительнейИ холод действительней, –В этот вечер старик со старухой, голодныеИ холодные,   Кряхтя и дрожа, озираясь в тревоге,Шли по темной дороге.И попался им вдруг у каких-то воротВесь облезлый, мяукавший жалобно кот, –На нем кожа да кости, а шерсть – две шерстинкиНа четыре плешинки.А вот будь у кота его шерсть попышнее,Так была б его кожа нежнее,А была б его кожа нежнее,Не пристала б она к его ребрам так плотно, –Не пристала бы кожа к ребрам так плотно,Кот бы жил беззаботно,Был бы он боевым мышеловом,Бодрым, сытым, ну, словом,Не имел бы такого печального видаКота-инвалида.Но, костлявый, горбатый и шерстью не пышный,Он, понятно, был кот никудышный.   Богачи к богачам хлебосольны,А для бедного – грошик, и то – раз в году.Бедняки, не в пример богачам, сердобольныИ отзывчивы крайне на чужую беду,Коркой хлеба последней делясь без отказу.Старичок со старухой вспомнили сразу,Как кота увидали,Что им сала кусок люди добрые дали.«Бедный котик! – старуха сказала. –Кис-кис-кис! На, покушай вот сала!»   Подкрепившися, кот – погляди ты, каков! –Зашагал молодцом впереди стариковИ привел их средь ночи глухой, непробуднойК одинокой хибарочке, темной, безлюдной.Кот в хибарку веселым прыжком,А за ним старичок со старухой – шажком.Осмотрелась в хибарке семейка.Печь. Пред печью – скамейка.Посидеть есть на чем.Заиграл было месяц на печке лучом,Осветив всю хибарочку бледно.Луч сверкнул и погас. Стало снова темно.А с лучом заодноКот исчез вдруг бесследно.Била зимняя слякоть в окно.И, казалось, конца уж не будет ненастью.Печь зияла раскрытою черною пастью,Вид холодный и злобный храняБез огня.«До чего же погода плохая, –Простонала старуха, вздыхая, –Дождь и снег вперемешку.Если б нам хоть одну головешку…Головешку хотя бы одну…У огня мы бы вспомнить могли старину».«Есть что вспомнить. Того ли мы ждали,Чтоб порой не иметь даже хлеба куска!»«Жизнь счастливая вот уж, казалось – близка!..»Так вдвоем старики, пригорюнясь, мечтали.А кругом были – холод, и мрак, и тоска.   Вдруг в печи – что же это? –В глубине ее где-тоЯрко вспыхнули два огонька,Два волшебных, живых, золотых уголька,Два уголька!!«Вот ты бредила, мать, головешкой, –Старичок усмехнулся счастливой усмешкой. –Что ж ты, бабка Авдотья?Долго кутаться будешь в лохмотья?Ну, тогда отодвинься и стынь,Коль из печки не чувствуешь теплого духа».«Как же! Чувствую!.. Чувствую!.. Сразу – теплынь! –Отвечала старуха,То одну, то другую ладоньНаводя на огонь. –Не подуть ли, чтоб все разгорелося дружно?»«Что ты! Что ты! Не нужно!Угольки тогда могут быстрее сгореть.Будем греться всю ночь и на угли смотреть!»   Старики у огня до утра согревалисяИ всю ночь на огонь любовалися.А когда же ночная ушла темнота,То открылося пред старичками,Что всю ночь проглядели они на кота,Согреваясь его золотыми зрачками!   Так нашло подтверждениеЧье-то «мудрое» крайне суждениеСреди многих красивых, но шатких идей,«Как закон, непреложное»:«Все богатство и счастье бедных людей –Вера их в невозможное».   Эту сказку с моралью такой «непреложной»,Но в советские дни оказавшейся ложной,Я выудил в белой газете.[13]«Счастье бедных? Цена ему – ломаный грош».Нет надежды, чтоб лучше жилось им на свете.Эмигрантам сюжет показался хорош.Невдомек им, что сказочка эта кусается,Что уж если кого она близко касается,То касается собственно их.     – Твоя от твоих! –Господа беглецы закордонные!Вашей сказкой бью вам челом.Это вы же проводите ночи бессонныеВ черной скорби, в мечтах о былом.Там, в краях чужедальних, бродяги бездомные,«Мемуары» наплакали вы многотомные:«Полководцев имели… Имели войска…Уж победа, казалось, была так близка…Колокольни Москвы из Орла уж видали…А теперь… Ах, того ли, того ли мы ждали?!»     Безнадежность! Тоска!        Но, одначе,По газетам по белым выходит иначе.Манит печка советская. ИздалекаВ этой печке им чудится два уголька.     «Мать честная! Царица!Что из этих из двух угольков возгорится?»Глядь-поглядь, разыгралась фантазия(Я иные статейки для смеха храню!):«Вот какие творятся в Москве безобразия!Власть советская – крышка! – гниет на корню!»Мужики, мол, теперь спохватилися.Научили их разуму злые года.Всюду стоны: «Скорей бы, скорей возвратилисяНастоящие к нам господа!»   Вот, – орут господа из газеты в газету(«Господа», у которых пристанища нету,Нету «дома» – усадьбы! – и нет сундука), –Вот, – орут они, – сколько тепла нам и светуПосылают российские два уголька!Вот! «Свершается!..» – «Мы – накануне момента!..»«Впереди угольки…» – «Ждите добрых вестей!»     Угольки ж, на проверку, не стоят ни шпента.Это просто вралей патентованных рента,Брех обычнейший «рижского корреспондента»Из «Последних (живущих враньем) новостей».
Перейти на страницу:

Все книги серии Бедный, Демьян. Собрание сочинений в 5 томах

Похожие книги

Сибирь
Сибирь

На французском языке Sibérie, а на русском — Сибирь. Это название небольшого монгольского царства, уничтоженного русскими после победы в 1552 году Ивана Грозного над татарами Казани. Символ и начало завоевания и колонизации Сибири, длившейся веками. Географически расположенная в Азии, Сибирь принадлежит Европе по своей истории и цивилизации. Европа не кончается на Урале.Я рассказываю об этом день за днём, а перед моими глазами простираются леса, покинутые деревни, большие реки, города-гиганты и монументальные вокзалы.Весна неожиданно проявляется на трассе бывших ГУЛАГов. И Транссибирский экспресс толкает Европу перед собой на протяжении 10 тысяч километров и 9 часовых поясов. «Сибирь! Сибирь!» — выстукивают колёса.

Анна Васильевна Присяжная , Георгий Мокеевич Марков , Даниэль Сальнав , Марина Ивановна Цветаева , Марина Цветаева

Поэзия / Поэзия / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Стихи и поэзия
Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза