Читаем Том 5. Письма из Франции и Италии полностью

Dies Chaos, diese soziale Aufl"osung beschr"ankt sich aber nicht bloss auf Frankreich. In Europa sinkt alles mit einer fieberhaften Geschwindigkeit, geht unter und n"ahert sich einem drohenden Abhange, alles brennt und verzehrt sich, Relgion, Moral, Wissenschaft, Kunst, Politik, "Uberlieferung, Altes und Neues. Ein einziges Jahr hat f"ur Frankreich hingereicht, um den Traum einer politischen Republik bis in seine kleinsten Teile auszutr"aumen, und gen"ugte f"ur Deutschland, alle andern Regierungsformen abzunutzen. Die Theorien, die noch vor kurzem k"uhn waren, werden blass; die Verbannten, die Fl"uchtlinge kehren sehr h"aufig in ihr Vaterland als Konservative zur"uck, ohne ihre Ansichten gewechselt zu haben, manche durch ihren Radikalismus so bekannte Namen stellen sich auf die Sete der Ordnung, d. h. der Polizei. Und zu gleicher Zeit wird die Revolution reaktion"ar und die Reaktion revolution"ar. Die Regierungen k"onnen keine Ministerien blden, die V"olker keine Repr"asentanten w"ahlen, deren eine oder andere schon nach wenigen Tagen durch unerwartete Verwickelungen, durch neue Umst"ande, durch die Forderungen der "offentlichen Meinung "ubersprungen sind. Die Regerungsgewalt erh"alt sich nur durch Gewaltt"atigkeiten aufrecht, st"utzt sich nur auf die Furcht der Besitzenden und die Dummheit der Soldaten. Die Legalit"at ist unm"oglich, und ohne Legalit"at gbt es nichts Best"andiges. Die "offentliche Macht herrscht nicht, sie k"ampft und h"alt, indem sie einen Abgrund vor sich sieht, krampfhaft den Z"ugel fest, den sie in ihrem eigenen Interesse nachlassen sollte…… Der alte Feind der Gewalt, die Bourgeoisie, hat sich auf ihre Seite gestellt und ihr als Mitgift all den Hass zugebracht, den das Volk gegen sie hegt, das von ihr zu jeder Zeit in der Fabrik, im Pfluge, im Gerichte und in der Werkstatt verfolgte Volk, das Volk, in dessen Seele die kommunistischen Ideen gl"uhen. Die Boutiquen- und Advokaten-Bourgeoisie ist zu geizig, um nur eins ihrer Rechte und Monopole aufzugeben, und hat sich mit der Monarchie verbunden, um nun mit ihr im Bunde dem Bankerott entgegenzueilen, um eines sch"onen Morgens den Tiger zu wecken, der noch schl"aft. Ja, das Volk ist Tiger – und das ist das Gesetz der Wiedervergeltung; noch einmal – das ist die Nemesis, das ist die Z"uchtigung, welche als eine logische Konsequenz erscheint, das ist die S"uhne! Und welche S"uhne! – Denken Sie an die Blindheit der Gewalt und an die Hartherzigkeit der Bourgeoisie und an alles, was sich in der wilden und gepressten Brust des Mannes aus dem Volke konzentriert! –

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"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

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