Медные доски
Примеры.
1) Есть число
2) Западные народы знают логику Аристотеля и логику Джона Стюарта Милля. Только две их знает просвещенное человечество. Аристотель родился в 384 году до <Р. Х.>, Милль в 1806. Между ними 2190 лет = 365·6.
3) У двух стран: Франции и Греции – было два великих писателя, написавших каждый «Эдипа-царя» – Вольтер и Софокл. Лиссабонское землетрясение заставило Вольтера задуматься о отношениях двух величин,
4) Шиллер 1759, через 365·6 после Горация 65 до <Р. Х.>. Шамиссо 1781, через 365·5 после Овидия 43 до <Р. Х.>. Большие поэты Рима и Германии.
5) Два ложно-классика: Конфуций 551 до <Р. Х.> и Расин 1639 – через 2190 = 365·6. Влияя на одежды, учреждения, нравы, ложно-классицизм был св<оего> р<ода> светским вероисповедыванием.
6) Кеплер родился в 1571, через 365·3 после великого индусского умозрителя чисел Ариабхаты в 476 по <Р. Х.>.
7) Апулей, написавший «Золотого осла», через 364 после Энния (239 и 125 по <Р. Х.>).
8) Платон 427 год <до Р. Х.>, за 365·6 − 1 до Фихте 1762. Границы мышления, замыкающие «я», у Фихте напоминают учение о людях как тенях подлинного.
«Отец Схоластики» Ансельм Кентерберийский, бросивший тень на все средние века, родился в 1033-ем году, через 365·4 после Платона.
И все трое: Платон, Ансельм, Фихте – измерены платоническим годом. Pl = An = Fi (mod. 365).
9) Флодеар, «Гомер Христианства», родился в 894, за 365·2 до христианина-мыслителя Блэза Паскаля 1623. Араб Ибн-уль-Фарад 1180, за 364 до Торквато Тассо 1544.
10) Китаец Матуанлин 1245, высшая точка учености, через 365·5 + 2 после Пифагора 582 <до Р. Х.>. Два мудреца двух стран.
Спенсер 1820, через 365·6 + 1 после Мэн-цзы 371 до <Р. Х.>, китайского мудреца (народ> боги> царь). Тоже два мудреца, англичанин и китаец, в то время как раньше были китаец и грек.
11) В 558 (до Р. Х.) родился Будда с его учением о созерцании божества через отказ от желаний. Через 365·6 = 2190 в 1632-м родился Спиноза Барух, учивший о созерцании рока через непротивление, успокоение, отрешение от желаний. Покорность судьбе. Желания болезненны и приносят боль. Голландский Будда через 365·6 после индусского. Два бодисатвы.
12) Великий писатель Ирана Мансур-Абдул-Фирдуси в «Шах-намэ» воскресил смутные образы предков и дал своему народу прошлое. Он родился в 935 (одно из известий). Эсхил то же сделал для греков, написав «Персов», то есть воскресив борьбу с персами. Эсхил родился в 525 году до <Р. Х.>. Между ними 365·4 года. Эсхил = Мансур-Фирдуси (mod. 365·4 лет).
13) <Известны> многие связи рождений людей, забытых человечеством. То, что носители подобных истин рождаются через один или несколько платоновских лет, озаряя общий луч глупости, не есть ли это закон кратных отношений в применении к колебательному закону истины?
Учение о переселении душ было детским лепетом о том же. Природа молнии, грозы, опутывающи<х> земной шар, объясняет многое.
Азоюз
Союз ставит своей целью сближение народов Азии и устраивает раут азийских народов.
а) Причины возникновения союза: все более и более выступающая необходимость самообороны для разорванных частей одного целого – священного острова Ас<ц>у.
б) В этом величественном чертеже Азии мы видим место Европы как спутника, вращающегося вокруг главного светила – Азии.
в) Объединение народов Америки. Цемент – принципы Французской революции. Азия должна создать свои, более усовершенствованные принципы, вокруг которых могли бы объединиться ее народы.
г) Каковы эти принципы?
1. Политический лучизм как основа мировоззрения народов Азии, то есть принципы, долженствующие лечь в основу ее жизни.
2. Соединение вращательного движения человечества и <по>ступательного создает лучеобразное.
3. Основные лаборатории изучения времени.
4. Лаборатория времени – Верховный Совет управления Азией.
5. Молчание – основной принцип в отношениях людей. Человек может сказать человеку слово, когда у него есть что сказать.
6. Человек должен быть одет легко и просто. Человек не может быть внутренне свободным, если его стесняют внешние условия. Война всем условностям материального и нематериального характера.
7. Культ совести. Один вечер в неделю беседы о совести.
8. Индивидуальная совесть впадает в общественную совесть. Совесть – душа Азии.