Том 6

Рабовладельческое производство классического типа, которое раньше существовало в греческих полисах и в некоторых эллинистических центрах и Италии в конце I — II вв. н.э., распространилось по всему Средиземноморью. Or ныне вся империя представляла собой рабовладельческое общество.

Во II — I вв. до н.э. потребность в рабах для хозяйств Италии удовлетворялась за счет порабощения завоеванный народов Средиземноморья. В I же и во II веках н.э. РиМ' ская империя распространилась на огромные просторы о* Атлантического океана на западе, пустыни Сахары на юг^е> лесов Центральной Европы на севере, до границ Парфя#' ского царства на Востоке. Императорское правительство ^с большим трудом управляло этими огромными территориями и бесчисленными массами людей. Отныне завоевательные войны, которые приносили на рынок массу рабов, стали большой редкостью и, хотя постоянно велись пограничные войны, они не могли дать рынку нужного количества рабов. Все это совпало с тем временем, когда росли рабовладельческие хозяйства — они все больше и больше нуждались в рабской силе. Подобное несоответствие спроса и предложения привело к повышению цен на рабов. Если во II — I вв. до н.э. рабы стоили от 400 до 500 денариев, то во II в. н.э. они стоили уже 600 — 700. До нашей эры выгодней было купить раба на рынке, чем воспитывать его в собственном хозяйстве. Во II в. н.э. отношение к внутренним источникам рабства изменилось. Хозяева, заинтересованные в увеличении количества рабов, были вынуждены пойти на изменение бытового положения своих невольников. Это привело к увеличению числа женщин-рабынь, потому что отныне рабам разрешалось создавать некое подобие семьи, что отразилось на изменении их прежнего полуказарменного быта. Во многих рабских семьях рождалось много детей, которых называли вернами. Они были послушные, с детства обучались какому-либо делу, были привязаны к месту жительства родителей, а поэтому ценились очень высоко. Это позволило увеличить количество рабов в Империи.

Поощрение семейных отношений привело к тому, что отныне семья рабов имела права на кое-какое имущество — пару голов скота, небольшой участок земли, хижину, орудия труда и даже небольшую лавку и т.п. Такое имущество, которое выделялось господином в пользование рабам, называлось пекулием. Так как господин мог в любое время отнять подаренный им пекулий, то во II веке практика его передачи была весьма распространена. .

Во времена крупных завоевательных войн, когда на рынок поступали огромные толпы дешевых рабов, рабовладельцы были мало заинтересованы в хорошем обращении с ними, из них старались выжать как можно больше прибавочного продукта. Когда раб от непосильного труда становился больным и немощным, его либо продавали, либо Просто выбрасывали на произвол судьбы. Рабовладельцу Ничего не стоило дешево купить на рынке нового раба на его замену.

Теперь же подобная эксплуатация, которая приводила К потере сил и здоровья рабов, была невыгодной. Это привело не только к изменению бытового, но и юридического положения рабов. В сформировавшемся'к этому времен римском праве был распространен взгляд, по которому свобода человека объявлялась «естественным состоянием, свой, ственным человеку как таковому, а следовательно и рабу»

. Отсюда следовало, что рабство противоречит природе, что рабами не рождаются, а становятся.

Римские философы, публицисты и писатели — Сенека, Петроний, Дион Хрисостом, — уже в I в. н.э. высказывали мысли, которые нашли место в законодательстве во II в. н.э. Если до нашей эры правительство не вмешивалось во взаимоотношения рабов и их господ, всячески поддерживало власть главы римской фамилии, то во II веке рабы рас* сматривались не как личная собственность господина, а как подданные государства, на которых распространяется власть не только их господ, но и власть римского правительства. Императоры вмешивались во взаимоотношения рабов и их господ, стараясь пресечь случаи особенно зверского обращения с рабами. Как уже упоминалось выше, ранее римские рабовладельцы вывозили безнадежно больных рабов на остров Эскулапа на реке Тибр, где бросали на произвол судьбы. Если такой раб случайно выздоравливал, он возвращался к прежнему хозяину.