Том 6. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть III. Смага

Как говорил наказитель, этой верёвочкой подвязывали дары статей стихийных. Дары же эти отражали качества стихийные. Чтобы понять, что они из себя представляют, нужно описать для себя все качества стихийных статей. Например, огонь – яркий, жгучий, яростный, тёплый, стремящийся вверх. Вода – текучая, охватывающая, изменчивая, бушующая, напористая, тихая, податливая. Земля – прочная, вязкая, устойчивая, тягучая, липкая (грязь), твёрдая. Воздух – лёгкий, стремительный, вездесущий, порывистый. Завершая «общение» со статью, имя дара стихийного (дар вы ощутите в себе) произносили вслух, а затем уже подвязывали обретённое состояние с даром узлами на верёвке.

Всякое соприкосновение со Стихией происходит хоть и осознанием, но через тело, а потому было необходимо подобрать телесный ключ для взаимодействия со статями. Для Земной стати это ощущение тяги земной. Для Воздушной – дыхание. Для Огненной – жилобой. А для Водной стати – это изменчивость телесная, текучесть движений.

Ключ к Земной стати подбирали через вглядывание в тягу земную, для чего просто приседали или поднимали булыжник. А «уловив» и вняв это состояние, с ним уже приступали к соприкосновению с Земной статью в виде «думы Земной». Собирание внимания на дыхании вводит человека в состояние, необходимое для взаимодействия с Воздушной статью. Слушание жилобоя (пульса) вводит в состояние для общения с Огненной статью. Для вхождения в состояние, в котором легче всего соприкоснуться с Водой, делали самые незамысловатые, но плавные движения руками и «ловили» соответствующее этому чувство текучести и изменчивости. Обретя телесные ключи, дальше входили в пространство стихийных статей, то есть приступали к думе о статях стихийных. Об этом уже мы сказали выше. Таким образом, получается, что для того чтобы обрести ключ к Стихии в виде её статей, нужно вначале подобрать ключ телесный к каждому состоянию Стихии.

Собрав в себе качества стихийных начал, можно было подходить к самой Стихии. Конечно же, здесь никакие упражнения не являются ключевыми, ибо вхождение в Стихию есть итог некоего усилия в рамках соответствующего мировосприятия. Оно происходит само по себе! И все те действия, о которых мы сказали выше, это усилие лишь подстёгивали, но сами они не являлись чем-то краеугольным. Помимо них, или, точнее, прежде них, наказители говорили своим ученикам, что те должны сплести «ловчую сеть» – вяхирь, при помощи которой эту Стихию можно будет улавливать. И однажды ты ощутишь, что Стихия в тебе и подчиняется твоей воле.

Ловчая сеть – своего рода некое мировоззрение, характерный взгляд. Сеть же эту «плели» через уточнение понятий, со Стихией сближенных. Именно сближенных. Потому что Стихия очень далека в своей сути от всякого проявления нашего мира. Ученику предлагалось описать краеугольные камни его бытия, или тех китов, на которых мир держится. А «китов» этих было не так уж много. Это плотность, пустота, присутствие, отсутствие, свет, тьма, тепло, холод, жизнь, смерть, время, пространство, есть, нет.

А далее по каждому из этих понятий наставники вели с учеником беседу в виде докучного сказа, тем самым водя его по кругу. Если вы помните, то докучные сказки не имеют конца. Они идут по кругу. Круг же – знак вечности, мета Стихии. И в какой-то миг происходил «прорыв» в глубину, что-то менялось в сознании человека, в его восприятии. Так вязались узлы вяхиря. Докучный сказ – это сказ до кучи, собирающий человека, его мир, в кучу, в точку, и делающий его ТОЧНЫМ! В скором времени человек начинал ощущать, не без удивления для себя, что он может! Может вязать словом и развязывать, может отвращать помысел злой и приражать (воздавать) уроки разрушителям мира. Это были начальные проявления того, что Стихия начинала подчиняться ему.

К примеру, вот так может выглядеть докучный сказ.

Мир образуется выпячиванием из Стихии. Это выпячивание мы ощущаем в виде плотности, а пустота, которую мы не ощущаем, или промежутки между плотностями, есть отражение самой Стихии. Но разве плотность не отражение Стихии? Плотность же обречена пасть в Прах! Даже вечные горы – всего лишь миг! Значит, Стихия – всё! И ничего – не Стихия! А что есть плотность? И чем она отличается от пустоты? А можно ли утонуть в пустоте? А можно ли погрязнуть в плотности? А как плотность соприкасается с пустотой? У пустоты нет границы. У плотности граница есть. Пустота – это часть пространства? Или пространство – это часть пустоты?.. … (Здесь следуют дальнейшие нелепые рассуждения о плотности и пустоте; и не бойтесь быть нелепым!) Мир образуется выпячиванием из Стихии.

Замкнулся сказ и вновь побежал куда-то, чтобы вернуться сюда же! Нелеп он. Не ищи в нём ничего, не жди от него ума! И он позволит тебе однажды мочь!