Том 7. Истории периода династий Суй и Тан

Яо Чун немедленно отправил императорских чиновников во все районы, чтобы проконтролировать истребление насекомых. Метод заключался в выкапывании ям в земле и разжигании костра после наступления темноты. Когда саранча видела свет огня, она пролетела над ним и падала в огонь. Таким образом, вскоре чума саранчи была уменьшена. Только Ни Жошуй, губернатор Бяньчжоу (современный Кайфэн, провинция Хэнань), не хотел бороться с саранчой и написал письмо Яо Чуну: «Если мы будем совершать более добродетельные поступки, чума саранчи уничтожится сама собой». Яо Чун написал ответ и сказал: «Если чума саранчи связана с добродетелью, то чума в Бяньчжоу — самая большая, значит, вы совсем не добродетельны? Как можно не спасти саженцы, когда видите, что их поедают насекомые? Если люди голодают, можете ли вы иметь душевный покой?» Только тогда Ни Жошуй организовал истребление саранчи, в результате чего было уничтожено 140 000 саранчиных камней, и бедствие быстро было ликвидировано. Народ был убежден и высоко оценил способности Яо Чуна, назвав его «канцлер-спасатель».

Никто не мог поверить в то, что Яо Чун был таким крупным чиновником, но в столице у него не было постоянного места жительства. Поскольку он работал слишком далеко от родного города, он обычно жил в храме. Однажды он заболел малярией, и его семья отправилась в храм, чтобы послужить ему. Случилось так, что император Тан Сюаньцзун послал своего министра Юань Цяньяо посоветоваться с Яо Чуном. Когда Юань Цяньяо увидел, насколько Яо Чун прост, он был так тронут, что вернулся к императору Тан Сюаньцзун и сказал: «Как у канцлера Яо Чуна вообще нет собственного дома? Я предлагаю разрешить ему жить в павильоне Сифан (место, где принимают иностранных посланников)». Император Тан Сюаньцзун сразу же согласился. Когда Яо Чун узнал об этом, он сказал, что в павильоне Сифан находится много официальных документов и что ему нецелесообразно там жить. Император Тан Сюаньцзун сказал: «Ради блага государства вам позволено жить там. Я с радостью позволю тебе жить во дворце, так что не сопротивляйся!»

Два сына Яо Чуна не помогали ему, и занимались спекуляцией. В один год они обратились к Вэй Чжигу, министру Министерства юстиции, и попросили его присмотреться к ним и дать шанс на повышение. Вэй Чжигу был повышен Яо Чуном. Сыновья думали, что благодаря этой связи Вэй Чжигу поможет им все устроит. Но Вэй Чжигу не хотел делать ничего незаконного и доложил об этом императору Тан Сюаньцзуну. Затем император Тан Сюаньцзун спросил Яо Чуна: «Каковы таланты твоих сыновей? Какие должности им подойдут?» Яо Чун сказал: «Они не особо способные, но стремятся к слишком высокому уровню. Вэй Чжигу не ошибается, поступая так». Император Тан Сюаньцзун хотел попросить Вэй Чжигу быть более сговорчивым, но когда Яо Чунтак ответил, он ничего больше ничего не говорил.

Также был чиновник по имени Чжао Чжун, которому доверял Яо Чун, но он не ожидал, что за его спиной будут брать взятки, что и разоблачили. Яо Чун считал, что, хотя он и невиновен, он имеет некое отношение к этим инцидентам, и было бы неуместно, если бы он снова стал канцлером. Яо Чун подал в отставку по собственной инициативе и рекомендовал Сун Цзина на пост канцлера. Император, видя, что Яо Чун стар, одобрил его отставку.

Сун Цзин был давним другом Яо Чуна, человеком прямолинейный. Несколько лет назад им восхищались за его смелость говорить правду и справедливое рассмотрение дел. После того как он стал канцлером, он, как и Яо Чун, был прилежным и добросовестным, не искал личной выгоды, а делал все возможное для выполнения работы. В результате за годы его пребывания на посту канцлера политическая ситуация была стабильной, экономика развивалась, народ получал выгоду, а восстаний было меньше.

После того, как император Тан Сюаньцзун взошел на трон, его правление началось с эпохи «Сяньтянь», которое через два года было изменено на «Кайюань», а потом на «Тяньбао». В течение тридцати лет правления династия Тан процветала и была одной из самых процветающих в мире, известной как «Правление под девизом Кайюань». Главную роль в этом сыграла работа Яо Чун и Сун Цзин, а также то, что император Тан Сюаньцзун умел обращаться с людьми. Однако позже, в период Тяньбао, появился хаос, что было связано с неправильным использованием людей императором Тан Сюаньцзуном.