Том 8. Истории периода династий Сун и Юань

На чем я хочу сосредоточиться, так это на проблеме организации контента и языкового выражения. Люди, которые разбираются в истории, почувствуют, что последние пять серий охватывают гораздо более длительный период династий, чем первые пять серий, и исторические материалы намного богаче. Это затрудняет выбор сюжета и смену темы в серии. Однако, чтобы сохранить примерно ту же длину, что и у первых пяти серий, объем был лишь немного увеличен. В дополнение к сосредоточению внимания на основном контексте и основном сюжете я постарался рассказать как можно больше коротких историй и связанных с ними фактов, чтобы адаптироваться к способности современного читателя к чтению. Разговорная речь является характерной чертой языка этой книги. А разговорный язык людей постоянно обогащается и меняется, поэтому копировать первые пять серий невозможно и не нужно. Разговорный язык в XXI веке также отличается от разговорного языка десятилетие назад: появилось много новой лексики, и некоторая используется при письме, но я отвергаю смешные понятия «язык интернета» и «язык мобильного телефона».

Когда последние пять серий были переизданы, в этот раз я также исправил и отредактировал содержимое первых пяти серий — в частности, на основе изданий 1962 и 1978 годов. С точки зрения аннотаций и фонетики были внесены изменения в соответствии с новой ситуацией. В сюжетную линию было внесено множество дополнений и уточнений, чтобы улучшить ощущение истории и повествования и облегчить понимание читателями. Кое-где даются объяснения, основанные на новых исторических открытиях. Например, рассказ о Су Цинь и Чжан И в «Истории Сражающихся царств» большей частью основан на содержании «Исторических записок», но более поздние археологические открытия имеют новые объяснения. Учитывая смерть автора и другие причины, на этот раз исходный текст все же сохранен, но одновременно были сделаны аннотации.

С тех пор, как я привязался к этому сборнику в конце 1970-х, я никогда его не забывал, хотя был пробел, и все хотели, чтобы у этого проекта был счастливый конец, а не полупроект. Я много раз говорил: история вездесуща, исторические чтения вечнозелены, и моя надежда не подведет. Теперь я сдержу свое обещание. Осталось три слова для будущих редакторов и читателей: во-первых, мы должны неуклонно составлять книги, усердно учиться, получать настоящие знания и развивать настоящие навыки. Второе — нам нужно овладеть методом чтения исторических книг: не только анализировать людей и события в контексте времени, но и не руководствоваться словами и делами древних, а быть спокойным читателем. В-третьих, вспомнить слова Мэн-цзы: «Лучше не иметь книги, если веришь в нее». В каждой книге есть свои несовершенства, и эта книга не исключение. Способность обнаружить ограничения и недостатки в ней также является признаком умения читать.

Язык — зеркало души и кисть, история — зеркало общества и гребень. Это даст читателям реальное ощущение в книге. Давайте вместе послушаем безмолвное повествование, увидим невидимую эволюцию разума, примем решетку истории, испытаем омовение культурной святой водой и завершим накопление знаний в жизни.

Январь 2015 года

Вином взять власть

Император-основатель династии Сун, Чжао Куанъинь родился в Чжоцзюне (ныне городской уезд Чжочжоу в провинции Хэбэй) в казарме, известной как Цзямаин, городского округа Лоян. Его отец Чжао Хунъинь рано ушел на службу и во время всех поздних династий Тан, Цзинь, Хань и Чжоу оставался военачальником. Несмотря на то, что он учился грамоте несколько лет, любимыми занятиями юного Чжао Куанъиня оставались боевые искусства и сражения, а в верховой езде и стрельбе из лука он особенно преуспевал. В двадцатилетнем возрасте он ушел скитаться в поисках дела и столкнулся с местным военным начальником уезда Ваном Яньчао. Вспомнив, что Ван Яньчао и его отец были хорошими друзьями, он попросил назначить его простым офицером. Однако Ван Яньчао был равнодушным, и, дав немного денег, приказал уходить. Добравшись до Хэчжуна (на месте древнего города Пучжоу провинции Шаньси), он узнал, что Го Вэй из поздней Хань набирает войско и тут же поспешил присоединиться к нему. Го Вэй оценил боевые навыки Чжао Куанъиня и вскоре назначил его офицером. Там он познакомился с приемным сыном Го Вэя Чай Жуном, который потом перевел его к себе в войско. Не говоря уже о будущем, когда Го Вэй и Чай Жун стали императорами, как можно не использовать Чжао Куанъинь повторно? Он стал командиром дворцовой стражи, и у него возникла возможность.