Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом

Что можно ещё сказать о Харобре, или о разговоре со Стихией, когда уже всё сказано? Разве что «увы!». Да, лишь «увы!». Ибо человеку свойственно размениваться по мелочам, менять главное на частности, упуская суть! Без сомнения, для большинства из нас лучше синица в руках, чем журавль в небе! Конкретика – она, конечно, лучше! Те же упражнения можно пощупать, на «зуб попробовать». А какая-то там философия…

Что тут скажешь? Можно ещё разок попытаться достучаться до таких «конкретных». Вдруг это та самая капля, которая наполнит чашу? Если они только на самом деле ищут то, о чём заявляют.

Ну, смотрите ещё раз…

Вот что мы называем стихией? Что означает это понятие для нас? У древних под стихией понимали основу вещества всех тел. В настоящее время стихией называют всякое простое тело, которое до сих пор не смогли разложить на части. То есть это некое начало начал! Или нечто, в чём нет разделения. Но если его нет, то его и быть не может! Целое, ещё разок скажем, – неделимо! НЕ-ДЕ-ЛИ-МО!!! Но тем не менее пока что закроем глаза на эту неразрешимую загадку. И примем расхожее, но отнюдь не безупречное мнение, что есть некое Изначалье, а может, и Доначалье, из которого происходят все вещи и явления мира. Тогда в нём всё едино? Но в этом случае, если я хочу стать этой самой Стихией, ради обретения единства (а только единство возвращает нам чувство утраченной полноты), то должен быть готовым потерять себя! Себя как некую личность. Готов ли я к этому? По-честному! Если по-честному, то, наверное, нет! Нет, не для того я ищу Стихию, чтобы потерять себя, но для того, чтобы ею же и утвердиться! То есть упрочить своё «я», или приумножить свою личность! Потому как в Стихии скрыты безграничные силы. Так мы думаем, и не без оснований! Причём все и вся! И силы эти нам нужны для того, чтобы стать всесильным!

Одним словом, мы вовлечены в этакую бесконечную игру «Царь горы», в которой каждый стремится оказаться на вершине, по-над усеми! И тут налицо явное несоответствие. Вхождение в Стихию возможно только через умаление и самозабвение. Мы же всеми силами стремимся к самоутверждению. Потому-то и все те упражнения, которые призваны нас к Стихии приблизить, оказываются тщетными! Ну не может быть по-другому, если мы сами себя же разрываем на части, стремясь выделиться! Тут нам знающие всё советы дают добрые, стрелы, как говорили в Спасе, пускают: мол, соберись иглой, полети стрелой! А мы «горохом рассыпаемся»!

Ладно, не будем больше нравоучений давать! Окунёмся-ка в «упражнения». Уймём зуд «практиков». А кто такие «практики»? Ну нельзя об этом не сказать лишний раз! Это те, кто бит жизнью мало пока! Кто не скопил поражений в достаточности! Тут-то мы свою руку и приложим, поведя их к их же поражениям! Впрочем, что и делают все без исключения учителя и наставники. Хоть хитрые (ну очень хитрые!) шаолиньские монахи, хоть хмурые «славянские волхвы» нового выпуска, в том числе и учителя Спаса! Хоть улыбчивые западные проповедники «земного счастья»! Все ведут своих учеников к поражению.

Врать так врать! Но почему, собственно, врать? Есть спрос – будет и предложение! Сколько ни говори людям, что Стихия – это преддверие того, что мы потеряли, что она канун той самой ЛЮБВИ, о которой чаяния наши, и обрести её можно, только потеряв душу, потеряв себя, что всё по словам Спасителя: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её», что она не для мира сего, – но нет, люди ищут в ней прагматику! Как бы втиснуть Стихию в дела наши повседневные. Мол, для очищения бы её применить, для исцеления. Ну хоть в лоб, хоть по лбу ты им, а они о своём, о больном! А зачем исцеление и тем более очищение нам? Чтобы дела земные вершить? Только дела наши – тоже очищение! И до какой черты оно должно быть? Дотла? Да! До той же самой Стихии. И исцеление – это цельность! А цельность там, где неделимость!

Мы же с завидным упрямством, которому ещё тот упрямый баран позавидует, стремимся из Стихии сделать волшебного помощника для себя. Прямо как у Пушкина:

Не хочу быть вольною царицей,

Хочу быть владычицей морскою,

Чтобы жить стихи рыбка золотая

И была б у меня на посылках.

Ради чего только?

Как говорят об этом наставники разные, в магических науках сведущие? Или те, кто наукой о прикладном применении Стихии торгует. А пусть они сами скажут. Без «цензуры» и попытки как-то истолковать их слова. Как говорится, речь от первого лица.

«Сила любой стихии проявляется в её качестве и характеристиках», – говорят нам торговцы эти. С чем сложно не согласиться!