Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом

Коли проймётесь вы сказанным, коли науку возьмёте, а она в самой-самой серёдке, то не надо будет бежать к кому-то и спрашивать, а как, а что, а почему! Откроется для вас, как гвоздь в топоре помещается и как перекрёсток со смотрением повенчан. И каким образом всё это к лисичке с медведем относится! Так что не чернуха это и не рутина! А если скучно вам об Образе мира слушать, то… Не попались ли вы в ловушку образования? И не личность ли то ваша бунтует? Хотя тут всё тот же вопрос о зрелости души…

Число 1 встречается в русской народной традиции крайне редко. Например, образ Аники-воина, который выезжает в чисто поле, чтобы биться с врагом одному, а также образ единорога, встречающиеся в текстах летописей и древних преданий. Однако в христианской культуре число один – это знак единства, совершенной целостности: един Бог!

Умысел числа 2 охватывает очень многие стороны жизни человека. Двойственность изначально была характерна для народной культуры. Например, она проявляется в образах Чернобога и Белобога, Ивана и Купалы, олицетворяющих собой две половины года. Чёт и нечет выражал собой соотношение двух начал. Славянскую мифологию пронизывал дух борьбы этих начал, как Жизнь и Смерть, живая и мёртвая вода, Правда и Кривда.

Русская традиция с точки зрения числовой знаковости уделяет немалое внимание и числу 3. Это проявляется не только в почитании одного из самых высоких христианских понятий – Троицы, но даже в предельно сниженных чертах национального бытия – например, в привычке пить на троих. Чтобы не спиться!

Троичностью пронизаны дохристианские русские образы и понятия: три солнца или три коня, устанавливаемые на крышах некоторых домов в виде вырезанных из дерева фигур; три круга бытия (небо, вода и земля); три пути на выбор, предлагаемые спутнику судьбой.

В христианской традиции число 3 считается совершенным числом, это знак божественного совершенства! С ним связано иномирье. А ещё число три в народе считается знаком устойчивости. Недаром, наверное, в математике именно плоскость определяется тремя точками.

А вот число 4 – знак максимальной устойчивости и мета человеческого мира. Стоит только перечислить то, что связано с четвёркой, и станет ясно, насколько это число значимо. Например:

• четыре стороны света;

• четыре стихии мира: огонь, вода, земля, воздух;

• четыре времени года.

Человеческая жизнь разделяется на 4 отрезка: детство, юность, зрелость и старость.

Почитание числа 5 опиралось в русской традиции не только и не столько на языческие корни, сколько на христианские истоки. Пятёрка воспринималась как знак таинственного соединения земной церкви с Богом. Число 5 постоянно присутствует в тексте Евангелия – например, евангельская легенда о пяти хлебах, насытивших пять тысяч человек, и притчи о пяти мудрых и пяти неразумных девах и слуге, умножившем данные ему пять талантов на другие пять. В богослужениях Русской православной церкви можно наблюдать обряд благословения пяти хлебов на литии во время всенощного бдения и употребление на проскомидии во время литургии пяти просфор. На российской земле часто строили храмы о пяти главах и создавали иконостасы в пять рядов. Пятёрка отражает порядок и совершенство, представляет пять чувств человека: зрение, слух, обоняние, осязание и вкус.

Число 6 традиционно считается дьявольским и отражает состояние нашего мира без Бога. 6 = 7-1. 6 – это мир без 1, то есть без Бога, который выражается в единице. Бог един!

Число 7 отражает целостность мироздания так же, как и пятёрка. И опиралось это представление не только на языческую, но и православную числовую знаковость. Число 7 – знак святости, здоровья, разума, знак тайны и тайного мистического знания. Что есть семь? Семь дней недели, семь тонов музыкальной шкалы, семь добродетелей, семь смертных грехов, чувственное выражение всеобщего порядка. Например, семь цветов радуги и семь небес.

Семь – одно из самых часто встречающихся чисел в русской культуре. Оно же – знак удачи. Мифология рассказывает нам и о семи богах древнерусского пантеона, семи небесах, боге Семаргле. Хотя про древнерусский пантеон – это может быть и простое совпадение. Не больше! Но совпадение любопытное!

Существует икона Богоматери «Семистрельная», которая отображает евангельское повествование о том, как Дева Мария принесла младенца Христа на 40-й день в иерусалимский храм. Присутствующий там Симеон Богоприимец предвидел не только будущее распятие Христа, но и страдания Богоматери. «Тебе самой оружие пройдёт сердце», – предрёк он ей. И икона «Семистрельная» образно изображает скорбь Девы Марии: её сердце пронзает семь стрел или мечей. А потому число семь отражает полноту страданий, которые Богоматерь претерпела в земной жизни. И тут ещё одна маленькая, но удивительно важная подсказка! Полнота страданий!!! Без неё, без полноты страданий, нет полноты вообще!