Топи и выси моего сердца. Дневник

Надо сказать, что лаканизм придает особую дистанцию от собственной логики психического мира и позволяет хотя бы на полсекунды стать сопричастным фигуре Другого и посмотреть на него извне. Дендизм, в первую очередь, заключается в этой возможности выйти за пределы собственной границы и хотя бы на полсекунды встать в позицию наблюдателя. Это намного сложнее, чем кажется, и требует колоссальных усилий.

22.5 км. Сильный пересмотр осей данности.

Мне нравится весна. Даже несмотря на то, что бесы минируют все больше подступов к «Азовстали». И «Азовсталь» теперь – в каждом поле. Силовом.

Сотня сладостей. Хочется сладостей. Не лучшее желание.

Любовь, любовь того, кто желает быть любимым, является по сути попыткой захватить другого в ловушку себя самого.[426]

▪ ▪ ▪

Ты сказала «желание»? Хахахах. Что-то я лежу долговато…

13 / 05

В действительности садистское отношение подразумевает причастность согласия партнера – его свободы, его признания, его унижения. Доказательством тому служат так называемые сложные формы садизма. Не правда ли, большинство садистских проявлений, оставаясь далеки от крайностей, останавливаются, скорее, на пороге исполнения угроз – играя ожиданием, страхом другого, давлением, угрозой, наблюдая за более или менее тайными формами участия партнера?[427]

▪ ▪ ▪

В реальность мира верят только идиоты. Реальное само по себе нечисто, и мы должны его терпеть.[428]

Когда хотела просто чуть-чуть покатать. Съела кисленький мармелад. Л-карнитин…

Все такие симпатичные ходят, и такие бессмысленные.

Между тем я прошла 10 км. А проехала на велике 26.

Как вижу сайкл тренировки я? Крест и затмение.

Как их видит мой байк…

14 / 05

– Задачи на след неделю:

– принять госэкзамен,

– отказаться полностью от сахара,

– увеличить потребление воды,

– рационально спланировать тренировки и избегать перетрена,

– Лакан.

Вообще если осознать, что желание это – нечто навязанное и очень неорганичное, и что это, по сути, есть тяга к смерти, становится спокойно. И очень самодостаточно.

Лакана как раз и интересует желание как таковое, желание без объекта. Важен не объект, на который направлено желание, а причина его возникновения, иначе говоря – объект-причина. Эти объект-причину желания Лакан называет объектом а («а» от французского autre – другой). Поскольку желание – это всегда уже желание другого, то Лакан и называет его объектом а – объектом-причиной желания другого.[429]

Деньги без идеологии могут дать временное, очень временное. Идеология без денег – вечное. Идеология и деньги – исход неизвестен.

Придет время, ты уйдешь от всех, и тебя все оставят. Друзья позабудут. Богатство тебе не понадобится. Красота увянет, не станет силы, высохнет тело, и душа погрузится во мрак. Кто протянет тебе руку в этой тьме и одиночестве? Только Христос Человеколюбец, если ты в жизни своей Его возлюбила. Он выведет тебя из тьмы к свету, из одиночества на Небесный Собор.

Думай об этом день и ночь и стремись к этому. И да поможет тебе Христос, Царь любви!