Топи и выси моего сердца. Дневник

Внешнее должно быть выверено с неумолимой строгостью. В частности, в одежде должны быть ритуальные элементы, которые будут также совершать акт отчуждения человека от природы. И в этом акте отчуждения будет проявляться Человеческое. Человек, который как минимум выбирает неудобную обувь, каблуки, или надевает то платье, которое немного поджимает всю структуру его телесного и вынуждает быть собранным, расправить спину – абсолютно прекрасен. В этом смысле каркасы барочных платьев, и не только барочных, проявляют и являют собой абсолютную красоту. В то время, как нечто естественное, вроде тренировочного костюма, удобного худи или каких-то странных футболок большого размера (или не очень большого), несут в себе знак естественности. Знак удобства. И как раз поэтому культура uniqlo, культура хипстерская, в одежде безобразна, как безобразен пижамный костюм. И в пижамном костюме должны быть ритуалы. Каждая вещь, которая носится – в рамках культуры, пока человек сохраняет свое вертикальное существование, пока он пробуждается каждый день от смерти, должно быть осенено каким-то преодолением. Платье – это тоже преодоление. Определенный ритуал в отношении оформления собственного лица тоже является неким ритуалом. То есть, по сути дела, это перекраивание плотского образа, который дан. Поэтому косметика и космос очень близки. Украшения – вот то единственное, что делает человеком. Поэтому есть необходимость в косметике, в ритуальном облачении. Смотрите, как внимательно во время ритуала и культа священники облачаются, какое значение придают малейшим деталям. И мы, обычные, брошенные в простое, тоже должны заниматься схожим делом: постоянно думать о создании некоего искусственного барьера между природой и человеком. Если мы это не будем понимать и осознавать, то, я думаю, мы разложимся на какую-то странную субстанцию, которая будет напоминать дочеловеческое. Это будет нечто в духе обезьяньей оспы. Поэтому так важно контролировать эту дистанцию, поэтому так важно обособлять себя от внешнего и, если говорить стилистически, с точки зрения моды, как-будто немного задерживаться от хода времени. Ну и, конечно, психические реакции должны быть также изменены: как мы меняем костюмы и дрессируем определенную стойкость и дистанцию в отношении природы, так же мы должны поступать с тонким моментом психического – мы должны выдавать те реакции, которые нам не свойственны. Если мы грустны, мы должны быть веселы, если мы веселы, мы должны изобразить некоторую скорбь. И вот эта непрямолинейность, дистанция – это и есть определенная форма дендизма. Поступать так, как никто не ожидает, что мы поступим. То есть, полный запрет инстинктивного, ну и, конечно, тяжести. Во всем должна быть абсолютная легкость…

▪ ▪ ▪

Во-первых, глаза изменились. Стали светлее. Такое бывает только когда я счастлива. Значит ли это что-то? Во-вторых, счастливые глаза затоплены серыми синякам.

23 / 11

Seni çok seviyorum hep özlüyorum[260]

▪ ▪ ▪

Вынырнула из дня, в котором ничего не произошло. Завтра – на Первом канале…

▪ ▪ ▪

Краткое. Никаких сигарет. Полный ЗОЖ. Купить билет на пару месяцев в спорт, и в нем плавать. Реабилитироваться по психике (спать). Заказать клининг. Начать вести французский канал… Съездить – сделать брейнсторм + захватить Англию, Н.[261] подсказывает. Воссоединиться с Новороссией – внутренний голос подсказывает. Не захватить, уточняет Н., а объявить войну. Но это я и так уже сделала.

24 / 11

Sanırım mutlu oluyorum[262]

Mutlu olurum, evet[263].

Платонова. Пришла. В 23:30 домой. И очень не хочет спать. А хочет танцевать. Что не так с Платоновой? А ничего. Все так.

25 / 11

Оставлю это здесь.

Ярославль. Строгие своды. Медовые цвета в росписи стен. И река Которосль, небрежно впадающая в Волгу. На Преображение. Переговариваются церкви на разных берегах, колокольным звоном, славословя праздник. Забежала в старообрядчий храм, освятили яблоки. Когда слушаешь знаменный распев, всегда внутри ощущение огня и какого-то умиротворения.

После посещения маленьких городов и сел Ярославль кажется необъятным, его гештальт сложно схватить: то он с низкими домами, то он с огромными церквами, с изразцами, особый ярославский стиль, церковь с огромным числом куполов, то он с удивительными сводами собора и интересной росписью западной стены в Соборе Кремля, то он немного конструктивистский, то новый красный, пролетарский. Удивительно, как сложно понять большой город сразу. И вообще можно ли его понять? Можно только предоставить ему вести тебя… Ярославль: статный, уверенный, церковный. И еще пахло яблоками.

2020 год:

Русские сны. Тутаев.

В Тутаеве времени нет. Это пространство русского сна. Там даже нет прямолинейного движения: паром для преодоления разрыва между двумя берегами закручивался по спирали – как дервиш. Раскатами звонили колокола на разных берегах, отскакивали от воды успокаивающие звуки грядущего праздника Преображения. Травы смиренно принимали августовские приготовления к осенним сезонам, дороги никогда не подводили и всегда вели куда-то.