Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Массовое убийство молящихся вызвало протесты и волнения палестинцев на Западном берегу, в ходе которых солдатами ЦАХАЛ было убито ещё 26 арабов, 120 человек получили ранения различной степени тяжести. Пострадали и израильтяне — погибло 9 человек.

Приведу подборку высказываний иудейских раввинов после убийства палестинцев составленную известным историком Юргеном Графом[53]:

Раввин Израиль Ариэль: «Святой мученик Барух Гольдштейн — это отныне наш защитник на небе. Он слышал крик Земли Израильской, которую исмаилиты (прим. мусульмане) крадут у нас день ото дня».

Раввин Дов Лиор: «Гольдштейн более свят, чем все мученики холокоста».

Раввин Моше Левингер: «Я сочувствую мертвым палестинцам не больше, чем мертвым мухам».

Раввин Яаков Перрин: «Один миллион арабов не стоит ногтя одного еврея».

Граф отмечает, что Раввин Дов Лиор, для которого Гольдштейн «более свят, чем все мученики холокоста», выступал за использование палестинцев для медицинских экспериментов и считает, что израильская армия должна полностью уничтожить сектор Газа чтобы «принести Израилю безопасность».

Через год после террористического акта благодарные израильтяне поставили убийце памятник с надписью, которая начинается так: «Здесь лежит святой доктор Барух Каппель Гольдштейн, благословенна будь память этого откровенного и святого человека, пусть Господь отомстит за его кровь». Согласно той же эпитафии, Гольдштейн был седьмым потомком учредителя движения любавичевских хасидов раввина Шнеура Залмана, от которого сохранилось следующее изречение: «Души гоев (прим. неевреев) совсем другого, низкого вида. Все евреи хороши от природы, все гои от природы злы. Евреи — это венец творения, гои его пена».

Могила Гольдштейна стала местом паломничества. Возле неё была создана молельня и место для поклонения, которые были снесены только в 1999 году.

Из организаций действовавших вне пределов Израиля и Палестины нужно обязательно выделить «Нокмим». В 1945 году эти отморозки хотели убить 6 миллионов гражданских немцев — женщин, детей и стариков, но геноцид удалось предотвратить. Среди успешных терактов: отравление многих сотен военнопленных, пытки и внесудебные казни «военных преступников». О Нокмим мы будем говорить в главе 29, «Холокост как индульгенция».

Очень важно проследить дальнейший путь «бывших» участников еврейских террористических организаций в израильской политике. Как было сказано выше, рядовые террористы стали военнослужащими ЦАХАЛ. А вот руководство и видные члены банд намертво вросли в политическое тело Израиля, долгие годы влияя на политику страны и способствовали формированию элиты.

Ари Жаботинский (сын Владимира Жаботинского) ставший членом руководства Бейтар в 1938 году избрался в израильский парламент (Кнессет) первого созыва.

Один из лидеров Хаганы Ицхак Бен–Цви, который по свидетельству Техоми приказал убить оппонента сионистов Якоба Исраэля де Хаана и подписывал Декларацию независимости, стал вторым президентом Израиля.

Главарь налётчиков Ханодедет и Пальмах (подразделения Хаганы) Моше Даян был министром иностранных дел и министром обороны.

Основатель и командир Пальмах Игаль Алон избирался в Кнессет семь раз, занимал посты министра труда, министра алии и абсорбции, заместителя премьер–министра, министра образования и министра иностранных дел.

Член Пальмах Эшколь Леви был премьер–министром с 1963 по 1969 год.

Ицхак Рабин, который в 19 лет добровольно мобилизовался в Пальмах, занимал пост премьер–министра на протяжении шести лет.

В 1948 году террористическая организация Иргун преобразовалась в политическую партию Херут и в следующем году прошла на первых выборах в Кнессет набрав 11,5% голосов избирателей и получив 14 мандатов. На базе Херут в 1973 году создана партия Ликуд, в которую перекочевали почти все видные иргуновцы. Ликуд находится при власти в Израиле начиная с 1977 года. Нынешний премьер–министр Израиля Биньямин Нетаньяху бессменно возглавляет Ликуд с 2005 года, а так же был лидером партии с 1993 по 1999 год.

Кто же из игруновцев заседал в первом Кнессете?

Менахем Бегин — бывший шеф Бейтара в Польше, глава Иргун и Херут, в последующем 6‑й премьер–министр Израиля. Смешно, но этому террористу вручили Нобелевскую премию мира в 1978 году.

Йоханан Бадер — депутат Кнессета 8‑ми созывов.

Арье Бен–Элиэзер — депутат 7‑ми созывов.

Хаим Коэн–Мегури — депутат 6-ти созывов.

Шмуэль Кац — депутат одного созыва.

Хаим Ландау — депутат 8‑ми созывов, министр развития, министр без портфеля, министр транспорта.

Элияху Ланкин — депутат одного созыва.

Яков Меридор — депутат 7‑ми созывов, дважды министр экономики и планирования.

Шмуэль Мерлин — депутат одного созыва.

Эстер Разиэль–Наор — депутат 7‑ми созывов.

Хилель Кук — депутат одного созыва.

За исключением Бадера и Кука, все эти иргуновцы–парламентарии были выходцами из молодёжной организации Бейтар. Ещё один член Иргун Моше Аренс сделал головокружительную карьеру. Аренс депутат Кнессета 6-ти созывов, трижды министр обороны, министр иностранных дел и министр без портфеля, член правления партии Ликуд, посол Израиля в США.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: doskado@yandex.ru.Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение