Тот ещё туризм!

Да, практика показала – я действительно очень быстро свинчиваюсь только завидев на горизонте погромы и странного вида толпы, заслышав взрывы, унюхав пожары… Мне дважды такое объяснять не надо. Хоть в душе я стойкая и мужественная, даже отважная. Но тут на мою защиту вступает древняя мудрость: чтобы опознать, что яйцо тухлое- не обязательно его съедать. И вот еше: Лучше уйти на месяц раньше, чем на секунду позже. И в конце концов, разве я в своем выборе характера действий где-то ошиблась? Ну, посидела бы чуток дольше, и что бы высидела?

Та же моя подруга в 2014 осталась в Луганске аж на два месяца дольше меня. Что же высидела она? Каким-то внезапно прилетевшим предметом получила по голове, после этого прилета отдохнула пока не попустило некоторое время в полной тишине. Наспалась в подвале, натерпелась лютого страха… И аж один раз она постояла в очереди за гуманитаркой (у неё видите ли сахар кончился). Послушала там несколько часов жизнеутверждающие разговоры. И вот только после этого всего тоже свинтилась подальше из этого благословенного края. Но если она считает, что именно так правильно, то переубедить её мы бессильны. Значит это ей зачем-то было нужно. Яйцо съедено. Оно было действительно тухлым.

И потом, пора уже произнести вслух это слово – наследственность! Наследственность: кровь и гены… Этого в глухой кут так просто не загнать. Из моих бабушек/ дедушек трое из четверых – точно беженцы от армянской резни апреля 1915 года. Не поверившие и оставшиеся в Артвине просто не смогли размножиться.

Вот так и фильтруется нация – путем многократного естественного отбора. Условие: осознание очевидности, и на основании этого – быстрое принятие решения:

«Сказали, что будут резать.

Ты можешь участвовать в противостоянии этому? Нет?

Какая от тебя может быть польза тем, кто будет противостоять?

Ах, ты сам собираешься у них же ещё и просить о помощи!

Значит, ты в том месте и в то время – просто неоценим / бесценен.

Короче, не путайся под ногами у и без тебя очень занятых людей, а просто побыстрее сматывайся».

После всех тысячелетий истории, после двух ужасающих войн только ХХ века, на территории Центральной Европы и Украины людей с наследственностью наподобие моей – просто тьма. И они из поколения в поколение рассказывают свои реальные истории, попутно утрачивая имена и забывая детали, но оставляя каркас: «Мои сбежали, а остальные – сгинули».

Вот, например, довелось мне на днях в гостях пить кофе за одним столом с весьма пожилой дамой, которая, как и положено пожилым, ударилась в глубокие воспоминания, даже не о себе, а о молодости своих родителей. У меня от интереса к её истории прорезалось, как у героев кино-шедевра «Особенности русской охоты в зимний период», глубочайшее понимание иностранной речи.

Её рассказ… Но сначала хочется отдельно поблагодарить основателей Википедии, благодаря существованию которой можно проверять исторические факты. Иначе бы мы могли оставаться в убеждении, что наши старики что-то жестоко попутали.

Например, я так думала о рассказе своей бабушки 1899 года рождения: «Один из наших родственников даже в Ватикане служил». Я думала: «Что армянский священник мог бы делать в Ватикане? Бабуля что-то сурово попутала!» И это меня так удивило, что сквозь годы запомнилось. Впрочем, как я первый раз в жизни – лет в пять не без помощи той же бабули попробовала водку – тоже запомнилось: я попросила хоть капельку, и слегка посомневавшись бабуля налила мне целую чайную ложечку. Мне хватило на полтора десятилетия.

Вернемся к Ватикану и Википедии: в англоязычной Вики в статье, посвященной городу Артвину написано, что там до 1915 жили армяно – католики, и епископ от них действительно в Ватикан уехал, да так там и остался – некуда стало возвращаться, прямо как мне сейчас.

Теперь перейдем к статье о другом городе, на этот раз – польском Белостоке, потому что за чашкой кофе слушая пожилую израильтянку, я опять прониклась преступным недоверием. Но в наше время на проверку факта ушло мгновение. Итак, на северо- востоке Польши на пятьдесят третьей широте (Москва – привожу, как понятный ориентир – на пятьдесят пятой), в ста восьмидесяти восьми километрах от Варшавы расположен город Белосток.

Этот город в эпоху перемен – в Первую и Вторую мировые войны несколько стран передавали, отнимали, возвращали как только им моглось и хотелось. При чем населен он был в подавляющем большинстве евреями, которые своей государственности не имея, на этом празднике жизни были исключительно объектами, а вовсе не субъектами дележки. Я это особо подчёркиваю, чтоб указать на то, что многочисленные притязатели на Белосток уж никак не могли выставлять в причину этнический состав населения. Достаточно было того, что им просто хотелось владеть этой территорией, этим стремительно растущим городом ткачей. Да, это честнее, чем рассказывать удивительные истории о какой-то справедливости, одновременно используя исключительно право сильного.