Тотальность иллюзии

Заголовок данного раздела несколько шокирует. Казалось бы, что может быть более интимным и индивидуальным, чем наши чувства и переживания по поводу того, что нас окружает, что с нами случается и о чём мы думаем. И, тем не менее, даже в этой сфере человек не настолько самостоятелен, насколько мы себе это представляем.

Но прежде чем приступить к обсуждению озвученной темы, я хотел бы сделать ряд оговорок. Первая касается сложности разграничения личного и социального. В предыдущем разделе я уже упомянул данную деталь, но необходимо ещё раз к ней обратиться и всегда иметь её в виду. То, что мы чувствуем, есть результат многих причин, которые условно можно разделить на внешние и внутренние. Проблема состоит в том, что сделать это не так легко. Вещи и явления зачастую выступают продолжением тела, а также включаются в его состав. Не существует даже континуума позиций, который бы содержал полярные альтернативы. Напротив, имеется клубок взаимно переплетённых и наложенных друг на друга источников влияния.

Вторая оговорка – это возможное обвинение в непоследовательности. Но в данном случае я и не преследую цели быть до тошноты логичным и методичным. Наоборот, как последующий, так и предыдущий текст нужно рассматривать именно как сложносоставную реальность, отдельные части которой непрерывно и стохастически коммуницируют и изменяются под давлением этого общения.

Третья. В человеке трудно выделить одни черты, при этом игнорируя другие. Поэтому, рассматривая чувства, я обязательно затрону разум и поступки. И ровно то же самое произойдёт в следующих разделах. Здесь нет ничего предосудительного, но, напротив, как мне представляется, таким образом я лишний раз смогу подчеркнуть целостность нашей природы.

Четвёртая. Я буду вести речь не о каком-либо конкретном обществе, но о социуме как таковом. Впрочем, это непременно будет означать, что я стану говорить о современных человеческих популяциях. Это необходимо принимать в расчёт хотя бы потому, что нынешние люди, разумеется, отличаются от своих предков – как далёких, так и близких. Развитие человечества влечёт за собой трансформацию коммуникационных и социальных практик, что неизбежно сказывается на результатах анализа. Однако тут присутствует и один утешительный момент. Наша природа вряд ли претерпела серьёзные изменения с тех пор, как мы вообще образовали отдельный вид, поэтому, в целом, можно пренебречь данной оговоркой.

Пятая. В силу того, что наша система чувств состоит из пяти элементов, у меня не будет возможности охватить их по отдельности. Это заняло бы слишком много времени, и к тому же было бы не очень удобно. Поэтому дальше я сосредоточусь лишь на зрении. Поступая подобным образом, я показываю, что данный канал получения информации наиболее значим для человека. Кроме того, я всё-таки приведу примеры и из других областей. Впрочем, надо понимать, что глаза открывают двери и к другим органам, и что логика работы последних такая же.

Шестая, что несколько символично. Обычно говорят о том, что у людей имеется пять чувств. Однако необходимо помнить, что есть и шестое. Тут я не имею в виду ничего потустороннего, тем более связанного с какой-то особой сферой нашего опыта. Всё, что я хочу озвучить – это наличие ощущения собственного тела, без которого все прочие переживания трудно реализуемы, разумеется, в тех масштабах, которые мы можем наблюдать в действительности.

И седьмая, хотя это не столько оговорка, сколько вопрос, ответ на который я попытаюсь дать ниже. Мы не просто чувствуем нечто, но всегда ощущаем комплексность бытия. Собственно говоря, никогда не бывает просто цвета или, скажем, запаха, но обычно они неразрывно связаны друг с другом. Существует понятие синестезии, которое стоило бы отнести ко всем представителям рода человеческого. Вкупе все шесть каналов получения информации дают общую картину – без пропусков и лакун. Таким образом, проблема состоит в том, как та или иная культура воздействует на конечный результат.

Помимо уже озвученного вопроса, имеется несколько других, которым и будет посвящён этот раздел. Первый состоит в следующем. Что именно в окружающей среде привлекает наше внимание? Или, выражаясь проще, что мы видим? Второй уточняет своего предшественника. Мы не только смотрим на что-либо, но и переживаем это в определённой манере и с некоторой степенью интенсивности. Наконец, третий касается того, как мы реагируем на то, что попадает в наше поле зрения. Все они пересекаются между собой и представляют единство. Тем не менее, по возможности, я рассмотрю их по отдельности с тем, чтобы лучше их понять. Начнём по порядку.