Тотемские воры, разбойники и ведьмы

Ещё один любопытный пример борьбы властей с разбойниками приводится в указной грамоте 1623 года (обе упомянутые выше грамоты опубликованы в 2012 году вологодским историком И. В. Пугачем[86]). Началось всё в мае месяце, когда неведомые люди напали на крестьян Печенгской волости Федьку Шихова, Вахрушку Дементьева и Марка Фёдорова — «били и мучили, огнем жгли, и животы пограбили без остатка». Эта формула часто встречается в актах XVII века, где речь идёт о нападениях разбойников. Что конкретно подразумевается под словами «огнём жгли», сказать сложно: то ли это угроза сжечь избу со всем имуществом (животом), либо действия по отношению к человеку — пытка пламенем, например, при помощи зажжённой палки. В грамоте сообщается, что в Печенгскую волость приходило 37 разбойников; был ли у этой шайки какой-то атаман — не сообщается. Писцовая книга этих же лет насчитала во всех 9 печенгских деревнях 50 мужчин[87], поэтому оказать сопротивление пришлым разбойникам крестьяне не могли.

Чуть раньше, 28 апреля, эти же разбойники «розбили на Сухоне реке дощаник вологжанина Лазарька Алачугина; деньги и лехкой товар, и платья поимали». Печенгская волость находилась на речке Печеньге, правом притоке Сухоны. До её главной деревни — Великого Двора — от реки было 12 вёрст, которые отряд разбойников мог преодолеть за один переход. Нападение на дощаник вологодского жителя Алачугина «воры», скорее всего, совершили на участке Сухоны выше села Устье Печенгское, у Осиновских мелей, где река течёт среди леса, а рядом нет жилых деревень.

За этим же разбойным отрядом числилось и нападение на деревню Ихалицу (церковь, двор попа, 3 избы, 7 крестьян[88]), стоявшую на «ходучей стороне» Сухоны, то есть на её левом берегу, напротив устья одноимённой реки. От Усть-Печеньги до Ихалицы вверх по течению около 60 вёрст. Как передвигались «воры» по Сухоне — по береговому бечевнику или по воде — не ясно: в указной грамоте об этом не говорится. Ныне Ихалица — полузаброшенная деревня в Междуреченском районе. Далее от неё разбойники ушли на север — в Стрелицкую волость (при советской власти это был Биряковский сельсовет Сокольского района). Там они «в деревнях имали у крестьян хлеб и мяса в ночи». Подкрепившись, пришлые «воры» отправились по Большой Столбовой дороге в соседнюю Тиксненскую волость, до которой от Стрелицы примерно 35 вёрст. Деревень на Тиксне было много (по писцовой книге 1622-25 годов сообщается о 21, а мужчин в них было 198[89]), в связи с чем шайка миновала волость днём, никого не «розбив», по-видимому, опасаясь получить отпор от тиксняков. Жители деревень Якуниха, Угрюмиха, Петрилово, Ивакино и Погорелово с удивлением наблюдали в тот день за проходящим по улице отрядом разбойников. Интересно, что близ Погорелова, на Тиксненском погосте у деревянных церквей Николы и Параскевы, в келье жил «чернец Вассиан» — будущий святой русской православной церкви. Может быть, и он в тот день видел отряд разбойников? У Погорелова «воры» свернули влево и близ крайней тиксненской деревни Маныловица вышли на лесную дорогу, по которой прошагали 15 вёрст до реки Тафты. На последней в начале XVII века стояли четыре небольшие деревни (Горка, Подгорная, Родная, Остроконье), принадлежавших Царевской волости. Далее следы разбойников теряются в глухой тафтенской тайге. Не исключено, что где-то на одном из малых притоков Тафты у них был устроен тайный разбойничий стан. Там можно было отсидеться после нападений, скрыть награбленное…

Грамота 1623 года пытается выяснить причины всплеска воровских нападений в то время. «Многие крестьяне в Тотемском уезде зернью играют и пропився, сходят безвестно». Игра эта на Руси была известна издавна. Суть её сводилась к выбрасыванию на стол косточек, грани которых были окрашены в два цвета (чаще всего в белый и чёрный). Зернью как раз и называли эти косточки (то есть как зёрна), а игру ещё именовали игрой в кости. Перед бросками игроки делали ставки на ту или иную грань.

Азарт часто был так силён, что люди проигрывали всё своё состояние, всё имущество, более того — набирали долгов на будущее. Власть пыталась бороться с игрой в зернь, и тогда игроки уходили «в подполье», становились «ворами».

А упомянутые выше разбойники в уезде обнаглели до того, что публично обещали напасть на Тотемский посад, воеводу Филона Аничкова убить, а тюрьму в остроге распустить. Они знали, что в Тотьме после Смутного времени ни пушкарей, ни стрельцов не осталось, поэтому, например, даже казну охраняли нанятые посадские люди «с ружьем». Интересно, что авторитет власти упал тогда настолько, что указная грамота советовала воеводе, как только сотник со стрельцами в Тотьму придут, «приказать им накрепко, ходячи за разбойниками, сами б не воровали, крестьян по деревням и по дорогам не били и не грабили, и насильства никоторого по волостям не чинили». На этом, как говорится, и можно поставить точку.