Читаем Товарищ Цзян Цин. Выпуск первый полностью

Закончив все дела, связанные с аграрной реформой, группа Цзян Цин возвратилась в Ухань — столицу провинции Хубэй, чтобы «подытожить» проделанную работу. При проведении аграрной реформы не всегда соблюдалась законность. Характер нарушений зависел от политической ориентации официальных лиц, ответственных за проведение реформы. Те из них, кто придерживался крайне левой ориентации, причисляли к помещикам и осуждали слишком многих людей; те же, кто придерживался крайне правой ориентации, относили к помещикам слишком мало людей, в результате чего многие избегали возмездия. Почти во всех группах, проводивших аграрную реформу, глубокие разногласия вызывал вопрос о том, кого считать середняками и как к ним относиться. Во время заключительных обсуждений в Ухани представители от других районов задавали по этому поводу много вопросов Цзян Цин и членам её группы, чью позицию (терпеливое и спокойное отношение к середнякам) они склонны были поддерживать. Когда Цзян Цин и её группа прибыли для дальнейших совещаний в Учжан, секретарь и председатель местного комитета сообщили им, что их лозунг «Не ущемлять интересы середняка» расценивается другими работниками как правильный.

Затем Цзян Цин и её группа остановились в Ханькоу (одном из трех городов на реке Янцзы, составляющих Ухань), где ответственным за положение дел в сельских местностях был Дэн Цзы-хуэй. Хотя во главе правительства Центрально-Южного Китая номинально находился Линь Бяо, Цзян Цин совершенно не ощущала здесь его присутствия. В период проведения аграрной реформы он совершенно ничего не делал![280]

После Ⅸ съезда КПК (на этом съезде, состоявшемся в 1969 году, Цзян Цин и Е Цюнь, жена Линь Бяо, были единственными женщинами, избранными в Политбюро) Е Цюнь решила, по словам Цзян Цин, «поднять шум», заявив, что в период проведения аграрной реформы именно она выезжала для работы в деревню, хотя это было абсолютной ложью. Более того, Е Цюнь заявила, что в районах, куда для проведения аграрной реформы выезжала Цзян Цин, вообще ничего не изменилось! Цзян Цин удалось сдержать свой гнев, когда она узнала о всех этих заявлениях Е Цюнь. Однако она тут же направила (в Политбюро) официальное письмо с критикой измышлений Е Цюнь.

По общему мнению, население района, близлежащего к Ухани, где Цзян Цин проводила аграрную реформу, оказывало наибольшее сопротивление каким-либо переменам. И вновь она отметила абсурдность того факта, что гоминьдановские власти называли этот район образцовым; с коммунистической точки зрения этот район был исключительно отсталым. В нём господствовали старые обычаи и реакционные убеждения. Даже после Освобождения в этот район проникало большое число гоминьдановцев, бессовестно притеснявших женщин и молодёжь. Самое широкое распространение получили здесь азартные игры. Повсюду бродили бандиты, совершавшие убийства. Даже рабочие оказывали сопротивление. Цзян Цин знала одного рабочего, совершившего членовредительство (он повредил себе ноги), лишь бы не работать.

В период пребывания Цзян Цин в этом «образцовом уезде» разнесся слух о тигре, якобы появившемся в здешних местах. Слух вызвал ужасное беспокойство[281]. Народ, однако, так трепетал перед властями, что никто не посмел сообщить об этом официально. Тогда она сама взялась за дело и объездила несколько деревень, призывая всех жителей вооружиться палками и организоваться. Однажды, когда она лунной ночью лежала в постели, раздалось сильное рычание. Её телохранитель вскочил на ноги и беспокойно стал ходить вокруг. Пытаясь успокоить его, Цзян Цин сказала: «Тебе не о чем беспокоиться». Правда, теперь она признаёт, что с его ружьём нельзя было бы справиться с тигром.

Примерно в то же время тигр чуть было не растерзал главу местной администрации. Желая сократить дорогу, тот однажды пошёл по узкой тропинке, пролегавшей через густые заросли. Вдруг поблизости раздалось устрашающее рычание тигра. «У меня волосы поднялись дыбом»,— рассказывал он позднее: как и телохранитель Цзян Цин, он знал, что его оружие (револьвер) не спасло бы его. К счастью, он вышел на более открытое место, а тигры редко нападают на людей на открытой дороге. Цзян Цин же всегда выбирала дорогу с умом. «И можете убедиться, что меня не съел тигр!» — заявила она.

Во время кампании по осуществлению аграрной реформы Цзян Цин занималась ещё одним делом, связанным с гражданским законодательством, имевшим важное значение в первые годы существования КНР,— проведением в жизнь нового закона о браке. Принятый в мае 1950 года, этот закон, по её словам, имел главной целью защитить права женщин. Но добиться его осуществления оказалось крайне трудным делом. В каждом районе население всех возрастов (и даже молодёжь, которая в первую очередь должна была выиграть от этого закона) сопротивлялось его реализации, часто прибегая к физическому насилию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии