Товарищ Цзян Цин. Выпуск первый

Экономическое положение в северо-западном районе Нинся, где преобладало мусульманское население, показалось Цзян Цин необычным: как ей сообщили, две трети доходов местных жителей уходило на одежду[221]. И всё же коренное население этого района, по сути, не имело настоящей одежды. Когда местные женщины увидели Цзян Цин в простом военном платье, которое она обычно носила, лица их загорелись от восторга — ведь они ни разу не видели настоящей одежды. Их собственная одежда обычно состояла из грубо соединённых между собой овечьих шкур. Спали они на жёстком войлоке. Никакой гигиены они фактически не соблюдали. Прожив с ними несколько дней, Цзян Цин снова обнаружила у себя много вшей.

Хотя жители Сяохэ принадлежали не к национальным меньшинствам, а к народности хань, их обычаи были своеобразными. Цзян Цин вспомнила, что местные женщины зачёсывали волосы назад, оставляя лишь небольшие пучки около ушей. Девушки носили косы, замужние женщины зачёсывали волосы наверх. Стричь волосы (внешнее проявление приверженности к революции) осмеливались немногие.

Женщины восточной Ганьсу — района, расположенного к западу от места их нынешнего пребывания,— славились красотой, но женщины Сяохэ были поистине прелестны. Цзян Цин хорошо помнила двух сёстер, одну звали Гуэйхуа (кассия), другую Ланьхуа (орхидея). Их отец не последовал обычаю народа хань, по которому девушка, выходя замуж, переходит жить в семью мужа. После женитьбы он сам перешёл в семью жены и стал наёмным работником у тестя-помещика. Когда Красная армия провела в Сяохэ земельную реформу, этому наёмному работнику выделили хороший участок земли, принадлежавший раньше его тестю. Однако его, как и многих других в подобных обстоятельствах, испугала такая перемена, он боялся взять землю тестя и жить на ней хозяином. И заставить его отказаться от этой точки зрения было невозможно. Сколько ни убеждали его в том, что социальные преобразования связаны с земельной реформой, он не мог разорвать прежние отношения с тестем-помещиком, которому он беспрекословно подчинялся.

Опыт проведения земельной реформы в тех местах, где останавливались войска, помог Цзян Цин лучше изучить местные обычаи и нравы, особенно связанные с бракосочетанием. Например, позже она узнала о помещике из провинции Гуандун на южном побережье, чье положение было прямо противоположным положению помещика в Сяохэ. Поскольку мужчины из этого района часто перебирались за море, число женщин значительно превышало число мужчин и внебрачное сожительство было обычным явлением. У этого помещика было несколько наложниц, и он заставлял их выполнить самые различные физические работы, к которым они не были приучены, например носить его паланкин, работать в поле. Он и не подозревал, как сильно они ненавидели его. Когда в уезде Мэйсянь провели земельную реформу, наложницы отомстили ему: по их наущению все местные жители принялись хулить и поносить бывшего помещика, и это публичное осмеяние доконало его. В конце концов, радостно сообщила Цзян Цин, каждая наложница получила в собственное владение по куску его земли.

Ⅳ

Два года продолжался их путь, и почти каждый день велись военные действия, дорогостоящие и изнуряющие. Но другого выхода у коммунистов не было — только так могли они отобрать у противника огромные территории западного Пограничного района Шэньси — Ганьсу — Нинся, а потом одержать победу и по всей стране. Везде по пути движения они устанавливали дружеские отношения с местным населением — это был единственный способ пополнять ряды своих войск. С июля 1946 по июнь 1947 года Красная армия разбила 97,5 дивизии регулярных войск гоминьдана и уничтожила 1,2 миллиона человек, входящих в состав нерегулярных войск ГМД (она говорила о Китае в целом). Она поспешила добавить, что далеко не всегда речь шла о физическом уничтожении.