Традиции православного воспитания

Еще совсем недавно продолжительность браков старшего поколения составляла 20–30 лет, младшего – полгода-год; количество детей в середине XX века – четыре, сейчас, как правило, один ребенок. Для современной семьи характерна крайняя неустойчивость социальных связей, смещение в ролевой структуре семьи.

В распавшихся семьях бабушки и дедушки заменяют мам, которые, в свою очередь, играют роль работниц, или пап, ушедших из семьи.

В качестве заместителей родительского воспитания выступают ясли, сады, дома ребенка и прочие государственные учреждения. В ситуации замещения ролей ребенок имеет искаженный опыт родительского воспитания или вообще лишен наглядного опыта взаимодействия между отцом и матерью, между родителями и ребенком – все это крайне отрицательно сказывается на его самооценке и дальнейшем взрослении. Ведь именно поведение родителей на первых этапах развития ребенка формирует его «я». Передача норм и ценностей в неполной или полной, но однодетной семье способствует развитию таких качеств у ребенка, как эгоцентризм и некритическое отношение к себе.

Для современных семей характерна высокая конфликтность между супружескими парами. Ориентация личности на личный успех и достижения помимо семьи, разрушение взаимных внутрисемейных ролей мужей и жен, родителей и детей и многие другие причины не способствуют укреплению семьи, ее ценность стремительно падает.

Жизненный цикл семей XIX в. был полным, так как браки были христианскими и изначально совершались на всю жизнь. Они не расторгались не потому, что это было сложно, а потому, что это было не нужно. У многих идеал полного счастья был неразлучен с идеалом семьи, ведь она составляла одно единое целое. А многопоколенная многодетная семья обеспечивала связь уходящего и вновь появляющегося: «жить в семье так, как привыкли жить отцы и деды» и передавать детям все самое лучшее – принципы, взгляды, традиции, веру своих предков.

Таким образом, кризис семьи напрямую влияет на будущее поколение. Оно недополучает в большинстве своем любовь, родительскую заботу и не видит достойных примеров в своих родителях, следовательно, воспитание детей можно назвать ущербным.

Слово к родителям

Во все времена, в каком бы веке не жил человек

– первом, восьмом, девятнадцатом или двадцать первом, – он сталкивался со многими жизненными трудностями, должен был преодолевать и собственные, бушующие в каждом страсти, свое «я», смиряться, сохранять твердость духа, мужество и решительность.

Господь, обращаясь к нам, людям, ободряет всех: «Не бойся, малое стадо. Отец ваш благословил дать вам Царство». В любое время, в любых обстоятельствах с нами Бог, ни один волос не упадет с нашей головы без воли Творца.

Во все времена сохранить чистоту души, воспитать в себе настоящего человека и гражданина, оставаться человеком было всегда трудно. И только с Божьей помощью, не только одной верой, но и делами человек может побеждать тьму этого мира, «во зле» лежащего, и ходить во свете, быть светом миру. В этом будем примером нашим детям.

Сейчас, в это смутное время, эпоху великого разрушения всех основ жизни, особенно духовных начал, будущее видится как суровое испытание для каждого человека, тем более христианина. Будем держаться благочестивого образа жизни, традиций, присущих Святой Руси, а их у нас в Отечестве бесчисленное множество. И воспитаем детей в этом духе. Давайте откликнемся на призыв Господа нашего Иисуса Христа: «Пребудьте во Мне, а Я – в вас».

Пока есть еще время – храмы открыты, совершается божественная служба, приносится Бескровная Жертва во спасение мира, Совершаются Таинства Причащения, Крещение, люди очищаются духовно на исповеди, изберем Истину, Добро, Свет и Любовь. Это и есть наш путь и путь наших детей. И да поможет всем Господь на трудном жизненном поприще сохранить и преумножить все славные и добрые традиции православного русского народа. В этом наша сила и наше спасение.

IV Духовная среда

Чтение

Добрый обычай, без которого не обходится правильное христианское воспитание, – чтение детям Евангелия. Это можно делать, когда ребенок приболел, или перед сном, когда дитя утихомиривается, успокаивается, а детская душа становится более восприимчива.

Уже после семи лет возможно чтение канонического текста, чтобы дети привыкали к полноценной духовной пище.

Лет с четырех Евангелие доступно детям выборочно, можно приурочить чтение какого-то отрывка к церковному празднику (например, Вербное воскресенье). И перед сном, когда ребенок уже лежит в постели, наиболее благоприятны доверительные беседы по поводу ранее прочитанного или же на какую-то тему, касающуюся вопросов жизни Церкви.