Традиции православного воспитания

Когда наступало время учить детей грамоте, наши предки давали для чтения детям Библию, сажая за письмо, – прописи из изречений Священного Писания. Если изучались догматы веры и обязанности христианина, – задавали из Священного Писания уроки. Эти отрывки надо было заучить на память. Дети постепенно привыкали к изучению Библии, благочестивым занятиям и выполняли все с удовольствием.

Блаженный Иероним рассказывает об одном христианине, который в детстве никогда не садился за стол, не почитав из Библии, он не ложился спать, если кто-либо из окружающих не прочтет ему какого-нибудь отрывка что-то из Священного Писания. То же делал он и поутру: едва окончит свою молитву, тотчас принимается за чтение Библии. По совету своего отца он выучивал из нее некоторые места наизусть. И так полюбил это занятие, что не довольствовался одном чтением известных мест, а спрашивал своего отца, какое собственное значение того или другого изречения. Подобных примеров много представляют древние писатели, и из всех них видно, что Библия была для детей, как и для всех христиан, предметом тщательнаго и благоговейного изучения и была предпочитаема всем другим книгам».

Священное Писание было первою учебною книгою, так что писатели церковные, говоря о христианских училищах, называют их училищами Св. Писания, упражнением в божественных писаниях, а каждый дом и семейство христиан – церковью. «Если вы хотите, – говорили учители Церкви родителям, – чтобы ваши дети слушались вас, то приучайте их к слову Божию. Душа, предназначенная быть храмом Божиим, должна приучаться и слушать, и говорить только то, что возбуждает и поддерживает страх Божий». После божественных книг отцы и учители Церкви советовали родителям давать детям для чтения сочинения святых отцев. (Христианское воспитание детей. – М., 1905. См.: Опыты православной педагогики. С. 112).

Игры и игрушки

По мнению В.М. Григорьева, собирателя и «реставратора» народной игры, в наше время играть стали не меньше, а хуже: «качество игр стремительно падает. Все больше примитивных игровых форм – шалостей, проказ, забав, стоящих уже на последней грани игры и все чаще переходящих в озорство и даже хулиганство: забавы с огнем, взрывами, мучительством животных, а то и людей, бессмысленное разрушительство и т. п. Необходимо спасение и возрождение традиционных народных игр – генетического фонда игровой культуры каждого народа».

Психологическое исследование, проведенное в детских садах, показало, что современные дети вообще не знают игр (таких, как, «Салочки», «Гуси-лебеди», «Лиса и козлята» и т. п.), для них игра – это машинки, трансформеры, куклы Барби, которыми они не играют, а просто манипулируют, или компьютерные игры.

Дети перестали играть в групповые игры, такие как «Жмурки», «Казаки-разбойники», непременными атрибутами которых были считалки, песенки и т. д., детский фольклор… – все сохранялось на протяжении целых столетий и передавалось от поколения к поколению.

Известный психолог А.Н. Леонтьев назвал игру «школой морали в действии». Именно в ней дети учатся действовать сообща, заботятся друг о друге; здесь они познают, «что такое хорошо и что такое плохо». В игре ребенок более эффективно обучается, изучают окружающий мир. Вот почему так важна роль игры в жизни ребенка.

Сегодняшний мир потчует наших детей жестокостью, насилием, презрением к близким. Развлечение и мрак стоят в одном ряду. Еще в 1999 году американский президент Билл Клинтон обратился к нации, в своем обращении он обвинил производителей компьютерных и видеоигр за изобилие в видеоиграх насильственных сцен, которые вырабатывают «вкус» к этому у детей, делают их черствыми и бездушными. Такое заявление было сделано президентом после серии массовых убийств школьниками своих сверстников в США, в штате Колорадо. Показатель убийств, совершаемых подростками от 14 до 17 лет, продолжает возрастать.

У нас в России, захотевшей жить «по-американски», такая же беда, а еще – эпидемия детских самоубийств. Вспомним девочек из Балашихи, им было 11, 12 и 14 лет, они выбросились из окна своего дома.