Читаем Трагедия Дикого («Снежного») человека полностью

В 1934 году между хребтами Дарвазским и Петра Первого вместе с проводником-таджиком геолог Б. М. Здорин наткнулся на спящего дикого человека. Проводник страшно испугался, его страх передался и Здорину. Но он успел его хорошо рассмотреть. Судя по следам, перед сном дикий человек удачно поохотился на сурка и съел его. Таджики считают, что дикий человек вреда не приносит, но встретить его — дурная примета.

В районе ледника Федченко в 1936 году радиометеоролог Г. Н. Тобохин видел, как дикий человек поломал измерительную рейку вблизи обсерватории, потом легко уходил от погони лыжников несколько часов, местами присаживался, ожидая преследователей и, наконец, сидя на ягодицах и тормозя ступнями ног, спустился по крутому снежному склону.

В 1934 году художница М. М. Беспалко видела в Алигурской долине дикого человека. В этих же местах его встречал геолог С. И. Проскурко в 1958 году, а затем пограничник-следопыт А. Грезем — в 1960 году.

Кадр из единственного фильма, снятого Роджерсом Патерсоном и Бобом Гимлином в 1967 году в ущелье Блаф-Крик в Северной Калифорнии. Дикий человек (молодая женщина) перебирается через поваленное дерево.

В Киргизии Н. Койчуев сообщил Е. Т. Кандрилиеву о том, как он вместе с товарищами убил горного козла. Его затащили в пещеру, завалили камнями, сами же ушли домой. На следующий день возвратились за трофеем своей охоты, но над пещерой увидели волосатого человека. Его бедра были по толщине, как грудь здорового человека, мускулистые руки свисали почти до колен, голова плотно сидела на туловище. Был он весь, как округлый комок из бугров и мышц, с лицом без волос — малоприятным, вместо носа — два отверстия. Охотники, испугавшись, бросились к лошадям и помчались домой.

Сохранились дикие люди и на севере нашей страны в европейской ее части. В 1956 году на речке Ай-е-ва (Коми АССР) супруги Харламовы из города Жигулевска во время туристического похода видели диких людей, высоких, волосатых, великолепного сложения. Они внезапно появились со звонким нечеловеческим хохотом, затем, переплыв речку, подняли шум на ее противоположной стороне.

А. Сургучев рассказал И. Бурцеву — одному из членов Дарвиновского семинара, — как в тайге прямо перед собою он увидел метрах в 25-ти громадное существо в два с половиной метра высотою, темно-серое, волосатое. Голова его, казалось, росла прямо из плеч, лицо, кроме носа, тоже покрыто волосами, расходившимися веером возле глаз и рта. Левую руку он держал на уровне пояса ладонью к очевидцу, будто загораживая дорогу. Но взгляд его был добр и спокоен.

В 1946 году близ села Смирновка Орловской области зоотехник А. Савичева с детьми 7 и 10 лет переходила небольшой овраг и неожиданно столкнулась с громадным диким человеком. Испугавшись, все бросились обратно. Он бежал за ними не быстро, как бы нехотя, метрах в тридцати. Потом замедлил бег, остановился, пригрозил рукой.

Совсем недавно, в 1989 году, дикий человек объявился в центре России под Саратовом в Энгельском районе. Его встречали многие. Ветеринарный врач Р. Сайтов и чабан С. Проценко с детьми видели двухметровое чудовище, скрывшееся от них как бы парящими шагами-прыжками. Он был покрыт темно-бурой шерстью, с длинными руками почти ниже колен. Они шли за ним почти километр. Видели его также другие жители этого района. Зоотехник села имени Кирова И. Глот как-то вечером среди кучи старого металлолома заметил огромную человекообразную глыбу. Собаки, вначале кинувшиеся к великану, бросились вместе с хозяином к дому. Доярка колхоза Б. Березина и воспитательница детского сада Т. Штроченко рано утром в поле увидали троих диких людей, двигавшихся друг за другом большими шагами. Впереди шел самый большой, за ним — чуть пониже и толще, сзади же плелся самый малый, полусогнувшийся, почти на четвереньках — настоящая семья. В селе Безымянка четверо мальчишек, старшему из которых было 14 лет, гнали за околицу корову и бычка, и вдруг на лесополосе из кустов детям показалось морда большого человекообразного существа. Дети бросились убегать, а, оглянувшись, увидели великана, бившего себя кулаками в грудь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать
Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать

Митохондрии – это маленькие хранительницы клеточной индивидуальности. Именно они во многом определяют, как мы будем жить: ярко и быстро или скучно, но долго. Но митохондрии – лишь один из возможных ключевых элементов эволюции. Для успешного развития биологическим объектам необходимы заложенный в них механизм самоликвидации (чем-то схожий с японским ритуальным самоубийством – сеппуку), постоянный контакт с паразитами и наличие несовершенств. А это всё противоречит целям здоровья отдельного организма. В этом и заключается главный парадокс эволюции: чтобы выжить, нам нужны постоянные препятствия и… жертвы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Алексей Аркадьевич Макарушин

Альтернативные науки и научные теории
Нумерология
Нумерология

Эти знания помогут вам изменить свою жизнь к лучшему – достичь взаимопонимания в семье, добиться успехов в работе, укрепить здоровье и улучшить благосостояние. Прочитав нашу книгу, вы узнаете, что представляет собой классическая европейская нумерология, откроете тайны каббалистической, а также познакомитесь с китайской нумерологией.Это издание рассказывает о древней эзотерической науке нумерологии, с помощью которой каждый человек, оперируя датой своего рождения, именем и некоторыми другими данными, может узнать о себе много нового и даже предсказать свою судьбу.

Александр Михайлович Гопаченко , Виктор Васильевич Калюжный , Коллектив авторов , Коллектив Авторов , Михаил Николаевич Задорнов

Альтернативные науки и научные теории / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука