Читаем Трагедия казачества. Война и судьбы-5 полностью

Лицо свое в ладонях кроя…

И лишь Христа повторный стон

Напомнит мне кровавый Дон,

Мое отчаянье земное.

* * *

ВОТ И ВСЁ

Вот и всё!

А как же страшно много

По-пустому улетевших лет

На тебе, пустынная дорога,

На которой утешенья нет.

Что ни шаг — напрасная утрата,

Что ни день — потеря, жертва, кровь,

А в конце — холодная расплата

За мечту, за веру, за любовь.

За любовь к чубатому народу,

Что, поднявшись в буре и огне,

Жизнь отдал за призраки свободы!

Веру в Правду передавши мне.

Веру в Правду… с песней, как в угаре,

С Дона нес. И выбился из сил,

И теперь вот, в голубом Изаре

Душу я под песни утопил. Вот и всё!

О жертвах, о казачьих

Здесь кровавый повторился сказ.

Здесь, где Запад скопом бьет лежачих,

Где последних доконают нас.

1945

* * *

По капризу бешеного рока

Я свою отчизну потерял,

И уйдя от дикарей востока

К гангстерам на западе попал.

Там нам пули вражеские пели.

Смерть неся восставшим казакам,

Здесь — остатних придушить хотели,

Здесь могилу выкопали нам.

Чтоб затмить английских конкурентов

Отнят голос был у казаков,

Радио ж создали для агентов.

Комитет — для отставных шпиков.

С карты нас безжалостно стирая,

Наш последний разрушая мост,

Сребреники красные считает

Западный продавшийся прохвост.

Сытые откормленные лица Тупы.

Косны. Мистеры — скоты.

Мне же хутор на Ольховке снится,

Мне моя почудилась станица

В легкой дымке степовой мечты.

Понял я, что мы недаром пали

В этой, нам навязанной, борьбе.

В облаках мы розовых витали,

Дикой злобы, нет, не распознали.

Прекословить не могли судьбе.

Верили, да громко песни пели,

Всё вложив в напевы и слова,

За свое же биться не сумели

И без крепи в настоящем деле

Вера наша обрелась мертва.

Но в союзе с недобитым сбродом

Собирали набежавший хлам…

Горсточку казачьего народа

Одолел осатаневший хам.

Как и деды, с самого начала,

Объявили — вера наша Спас!

И стеною дьявольскою стала

Мировая сволочь против нас.

* * *

НАШИМ УБИЙЦАМ

После дела в Лиенце о вашей культуре

Спорить нам не придется, конечно, ничуть.

Вы клянете Адольфа, но в этой фигуре

Отразилася Запада общая суть.


Не толкуйте вы нам о Шекспире и Бахе,

Нас пустыми словами никак не пронять,

Вы в Тироле с убитых снимали рубахи,

В Юденбурге вы мертвых везли продавать.


Сколько трупов уплыло по Драве и Муре,

Сколько вами убито средь ущелий и скал,

Столько стоят рассказы о вашей культуре,

Показавшей в Шпитале свой зверский оскал.


О Христе не бубните, не гнусите о братстве,

Это только набор ложью протканных слов.

Крепко двери заприте в Вестминстерском аббатстве

И на них напишите имена казаков.


Тех, кого «килевали», кого раздавили,

Всех, кто выдан был вами в Москву на убой,

И итог подведите — сколько вам уплатили,

Сколько вы поджились на работке такой.


Вы стараетесь наши последние звенья

Уничтожить с лица онемевшей земли,

Приготовьтесь стрелять. Мы же, полны презренья,

Подадим вам команду: «Готовсь! Сволочь — пли!»

КРЕМЛЮ

Те, что могут быть рабами,

Все пошли на сделки с вами.


Мой народ, в борьбе кровавой,

Пал, покрытый вечной славой.

Злую Кремль готовит долю

Всем, кто видит сны о Воле.

Регенсбург, 1945.

* * *

ЗАПАДНЫМ ДЕМОКРАТАМ

Демократ? Спасибо! Это — очень модно!

Был же Ёська-каин «демократ народный».

Нам же, нет, не к месту, жизнь мы знаем сами,

Были мы и будем просто — казаками.

Избежим ловушек, западней и сеток,

Проживем без этих чуждых этикеток.

Ох, кровавы эти бабушкины сказки,

Ложью вашей подлой сыты по завязку.

С именем Христовым славу мы стяжали,

В поле мертвым трупом, нет, не торговали.

Палачам сбежавших не везли за плату.

Нет, по вашей мерке, мы — не демократы!

* * *

ДОНУ

До последней улыбки, до последнего слова

До последнего вздоха вспоминать о тебе,

Не отречься от нашего права людского,

Не кориться преступной дурацкой судьбе.

Помнить веру отцов и казачьи преданья,

Славы дедов своих никогда не забыть,

Не клониться пред здешней торгующей рванью

И степной нашей Правде бесстрашно служить.

До последней улыбки, до последнего вздоха,

До последнего слова молиться за тех,

Кто погиб от ударов холопов Молоха,

Кто, подстреленный в Альпах, свалился на снег.

До последнего вздоха, до последней улыбки,

До последнего вздоха по степи тужить,

И о них, о несчетных о Божьих ошибках,

Там, в заоблачном мире, с Ним самим говорить.

* * *

ВНОВЬ СОШЛИСЬ

Вновь сошлись они сегодня —

Эти маленькие люди…

Перемрут, и мир культурный

Сразу, сразу их забудет.

Мефистофелей меж ними

Иль следа творений Гёте,

Иль Шекспира, иль Толстого —

Вы, конечно, не найдете.

Это сеятели были,

На быках они пахали.

В степь весной, зарею ранней,

Помолившись, выезжали.

И блюдя обычай древний,

Дон седой любя без меры.

Бились долго и кроваво

За свою святую веру.

И ушли. Навек оставя

Славных прадедов могилы,

Вера их в казачье Право

Их навеки погубила.

А культурный мир, в союзе

С тем, кому правёж не внове,

Перебил их. Строить начал

Жизнь свою на ихней крови.

Уцелевшие, сбираясь

Раз в году в чужом Тироле,

Говорят Творцу на небе

О своих, о страшных болях.

Я слыхал молитвы эти

И играл я с ними песни,

Понял я — нет больше жертвы,

Веры в мире — нет чудесней…

Все пройдет, растает, сгинет,

Как туманы по-над Дравой,

Но по Альпам песни эти

Прозвучат казачьей славой.

24.01.1965

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии Вторая мировая, без ретуши

Похожие книги

Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
100 рассказов о стыковке
100 рассказов о стыковке

Р' ваших руках, уважаемый читатель, — вторая часть книги В«100 рассказов о стыковке и о РґСЂСѓРіРёС… приключениях в космосе и на Земле». Первая часть этой книги, охватившая период РѕС' зарождения отечественной космонавтики до 1974 года, увидела свет в 2003 году. Автор выполнил СЃРІРѕРµ обещание и довел повествование почти до наших дней, осветив во второй части, которую ему не удалось увидеть изданной, два крупных периода в развитии нашей космонавтики: с 1975 по 1992 год и с 1992 года до начала XXI века. Как непосредственный участник всех наиболее важных событий в области космонавтики, он делится СЃРІРѕРёРјРё впечатлениями и размышлениями о развитии науки и техники в нашей стране, освоении космоса, о людях, делавших историю, о непростых жизненных перипетиях, выпавших на долю автора и его коллег. Владимир Сергеевич Сыромятников (1933—2006) — член–корреспондент Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ академии наук, профессор, доктор технических наук, заслуженный деятель науки Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации, лауреат Ленинской премии, академик Академии космонавтики, академик Международной академии астронавтики, действительный член Американского института астронавтики и аэронавтики. Р

Владимир Сергеевич Сыромятников

Биографии и Мемуары
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное