С помощью постепенного, поэтапного расширения своего сознания до тех пор, пока оно не включит в себя планы, которых оно стремится достичь, демонстрируя истину, утверждающую, что для того, чтобы проложить Путь, человек должен сам стать этим Путем; а также утверждаясь в оккультной истине, что антахкарана сама по себе является всего лишь иллюзией. Поразмышляйте над этим, это приносит озарение имеющим глаза, чтобы видеть.
В процессе проторения этого Пути и достижения цели человек превращается в пятиконечную звезду и, наконец, в треугольник Духа. Между двумя этими стадиями помещается таинственная эзотерическая стадия, когда он превращается в четверку – на этот раз не в четверку нижнего кватернера, но в высшую четверку. Он становится частью сознания той оккультной группы (намеки на которую имеются во многих местах), образуемой находящимися сразу же за тремя Логосами четырьмя великими Махараджами, распределителями кармы, хранителями космической цели, которые отражаются (но только отражаются) в логоическом Кватернере, или в тех четырех Небесных Людях, которые воплощают (вместе с синтезирующим Небесным Человеком Третьего Луча) логоический манас. Эти четверо совместно с пятым, синтезирующим, являются сами по себе совокупностью манаса, аспектом Брахмы, или Интеллектом в действии. Карма производит работу через манас, и только когда шестиконечная звезда (или совокупность конкретного ума в его разновидностях) станет пятиконечной звездой, то есть когда низшее синтезируется в абстрактное, или высшее, станет возможна трансмутация в три, или Духовную Триаду, через четыре, или бесформенных хранителей кармического замысла; так достигается освобождение, так человек освобождается и Микрокосм обретает БЫТИЕ, не испытывая больше необходимости принимать форму. Вот один намек, который может помочь вам в отношении микрокосма. Когда микрокосм выходит за пределы трех миров материи и становится пятиконечной звездой, он входит в сознание Монады, или чистого Духа, через Четвертый план буддхи. Для него Буддхический план является планом кармического соединения. На этом плане он вступает в сферу сознательного сотрудничества в искуплении кармы Небесного Человека, полностью отработав свою личную карму в трех низших сферах. Изучающий, чья интуиция достаточно развита, может определить планы, которые для Небесного Человека и для Солнечного Логоса соответствуют Буддхическому плану. Это возможно только в том случае, если данную концепцию распространить на Космические уровни за пределами системных.
Высказанные здесь идеи позволяют изучающему самостоятельно обдумать некоторые аспекты места Манаса в космической эволюции. Это требует в известной степени синтетической точки зрения и сосредоточения мысли на том, какова ЦЕЛЬ любой активности: космической, системной, планетарной или микрокосмической. Именно огонь божественного импульса пронизывает все формы и побуждает их к определенному действию и достижению.
Ранее рассмотренный огонь материи – это динамический огонь движения, поддерживающий активность каждого атома материи. Огонь ума – это связующий импульс и стремление к цели, ведущее формы (выстроенные из активной материи) в определенном направлении по конкретным предназначенным путям. Следовательно, он является кармическим импульсом, порождающей причиной и направляющей волей. Также он является результатом, или следствием этого действия во времени, и только когда через эзотерическую четверку вступает в игру Триада, огни ума и материи выгорают и огонь Духа освобождается.
III. Нынешний Уровень манасического развития в трех группах
Если бы нам пришлось передать смысл этого заголовка в других словах, то мы могли бы буквально выразить его в виде вопроса о том, какой точки удалось достичь в активной реализации замыслов великих Сущностей, участвующих в космическом или системном проявлении; мы могли бы также спросить – проявилась ли интеллектуальная воля Космического Логоса и Солнечного Логоса, а также (внутри системы) различных Планетарных Логосов до стадии, когда она может быть воспринята и в какой-то мере понята. Такие мысли возникают при рассмотрении этого вопроса, открывая для нас много поистине интересного. Здесь надо указать, что манасический принцип (космический, системный или человеческий) проявляется пятью способами, преобразуется в мудрость после своего пятеричного проявления и в конечном итоге превращается в чистую волю, или могущество. В этом и состоит разгадка; в этом ключ ко всему объективному проявлению, которое мы видим вокруг себя и в связи с Небесными Людьми и клетками их тел. В этом и тайна пяти Кумар, ожидающих окончательного превращения; здесь же сокрыто знание божественной алхимии, основанной на пяти элементах и занимающейся их трансформацией в первичный элемент через промежуточную стадию.