Трактат о космическом огне

Работа четырех Махарадж, которые распределяют Карму внутри «кольца-не-преступи», достигает точки своей кульминации в Четвертом круге. В следующем круге станет более заметной работа Липиков, которые занимаются делами, связанными с нашей Системой вне «кольца-не-преступи». Это неизбежно произойдет, так как Владыки-Липики вершат закон для тех, кто соединился со своим божественным началом и более не удерживается материальными формами трех миров. Владыки же Кармы, называемые Махараджи, работают с сынами человеческими в трех мирах и через манасический принцип.

2. В Системе

Теперь остается рассмотреть некоторые положения, связанные с темой манасического развития внутри Системы, после чего мы сможем перейти к обсуждению развития манаса в будущем, нашему последнему подзаголовку.

Любому из нас очевидно, что обширность темы и гигантские циклы времени, о которых идет речь, не позволяют достичь ясности и конкретности. В этом трактате возможно хотя бы в общем изложить главные положения, концепции и привести фундаментальные факты, не сообщая подробностей. При описании трудных для постижения планов, кажущейся путаницы, вызванной наложением больших и малых циклов, и из-за обилия хаотически приведенных подробностей ясно выделяются лишь некоторые идеи. Этот кажущийся хаос и мнимые противоречия – результат нашей невысокой стадии эволюции, результат того, что с нашего места в планетарной схеме совершенно невозможно видеть всю перспективу, тем более если учесть несовершенство нашего аппарата видения. Широкие обобщения – вот все, на что мы способны на нашей нынешней стадии развития, и их можно сформулировать следующем образом:

Местоположение, или место, Системы в большем Целом и корпоративная природа всякого проявления. Это подразумевает концепцию:

- Космической системы, включающей в себя Солнечные системы и удерживающей их вместе энергией единой жизни.^{138}

- Солнечной системы, части этой большей Системы проявления, в свою очередь включающей в себя меньшие формы объективности и объединяющей их силой своей собственной жизни.

- Планетарной схемы, или подразделения этой Солнечной системы. Она также существует в качестве самостоятельной единицы, однако не имеет существования в отдельности от других единиц.

- Групп, или объединенных тел, внутри схемы. Они тоже индивидуализированы и в то же время являются частью большего целого.

- Скоплений, или совокупностей, состоящих из клеток, подразделений групп. Их следует интерпретировать подобным же образом.

- Клеток, или индивидуализированных единиц внутри групп. Каждая из них является сознательной сущностью, однако не может существовать отдельно от своей группы.

Каждый из этих разделов характеризуется:

Одушевляющей жизнью, эманирующей, в рассматриваемом нами случае, от ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО, кто одушевляет семь Солнечных систем, и по нисходящей через Владыку Солнечной системы, через космических Сущностей, которых мы называем Небесными Людьми, и солнечных Сущностей, одушевляющих группы, и через то особое центральное проявление, которое мы называем человеческим существом, вплоть до малой клетки в теле человека и атома, являющимся базовым материалом, из которого состоят все формы во всех царствах природы.

Интеллектуальной активностью, или демонстрацией замысла, то есть манаса, пятого принципа, в каждом виде проявления. Это, как ранее указывалось, есть интеллектуальный план Сущности, осуществляемый во времени и пространстве.

Способностью развиваться, или прогрессировать.Это отличительное свойство одушевляющей жизни внутри формы; именно она способна интеллектуально прогрессировать от низших к высшим формам проявления. Кроме всего прочего, это особенный и совершенный атрибут пятого принципа.

Свойством объединяться.Это способность всех наделенных принципом интеллекта активных Жизней подчиняться в течение эволюции Закону Притяжения и Отталкивания и тем самым формировать сознательную интеллектуальную часть большей жизни. Это в буквальном смысле преобразование манаса в мудрость. Хотя все, что ЕСТЬ, существует в форме, тем не менее пока мало что поставлено под интеллектуальный контроль сущности внутри формы. Только Небесные Люди и высшие (включающие Их в себя) жизни сознательно и интеллектуально действуют через форму и властвуют над ней, ибо пока только они являются совершенным манасом. Ниже них на эволюционной шкале имеется много степеней сознания. Человек постепенно обретает такой сознательный контроль над материей в трех мирах, какого его божественные Прототипы, Небесные Люди, уже достигли, чтобы теперь добиваться подобного контроля на высших уровнях. Ниже человека находится множество жизней, слепых и не способных осознать наличие того скопления, или подразделения, частью которого они являются. Так в общих чертах можно представить место манаса на нынешней стадии развития.