г) Трансмутация, или перенос жизни, Эго, действующего в каузальном теле, в Триаду. Это ведет к отсоединению от проявления в трех мирах. Для достижения такой трансмутации (что временами упускается из виду) Мыслителю в каузальном проводнике необходимо выполнить три задачи:
1. Выстроить и оснастить его;
2. Добиться сознательной связи, или контроля, над троичной низшей природой через посредство постоянных атомов;
3. Перекинуть мост через промежуток между каузальным телом на его собственном уровне и манасическим постоянным атомом.
5.
а) Способность различать проявляется здесь как способность выбирать между абстрактным и конкретным и приходить к выводам без помощи обычного аппарата – ментального тела и физического мозга.
б) Способность адаптироваться к иерархическому действию, которую демонстрируют Посвященные или Учителя, и их восприимчивость к жизненным импульсам и духовным потокам, исходящим от Планетарного Логоса его Луча, – это то, что на нашей стадии пока невозможно сделать сознательно.
в) Упорядоченная целеустремленность, которой руководствуется Учитель при выборе одного из семи Путей устремления. Этот выбор основан на ЗНАНИИ, а не на желании.
г) Сознательная трансмутация, которую Он совершает, содействуя работе эволюции, и постепенный перенос своей собственной Жизни и Жизни своей группы в монадический аспект, который отражается в буддхическом.
6.
а) Избирательная работа адепта, связанная с планетарным проявлением, и различающая способность, которая определяет любые действия в отношении его планеты и двух других, образующих вместе с Землей системный треугольник.
б) Адаптация групп (дэв и человеческих) к определенным типам влияния и вибраций, эманирующим извне Системы, и с высоких космических уровней воздействующих на группы, способствуя развитию определенных свойств, для обозначения которых у нас пока нет терминологии.
в) Синтезирующая работа аспекта Брахмы, выражающаяся в слиянии четырех малых Лучей с Третьим главным Лучом.
г) Трансмутация, которая приводит к планетарной обскурации, связанной с пятью Небесными Людьми, и которая (как и в предыдущей синтезирующей работе) имеет отношение к микрокосмической эволюции; в этой трансмутации принимает участие человек. Хотел бы обратить ваше внимание на один важный момент – по мере того как все больше Монад возвращаются назад к своему источнику, происходит постепенная обскурация того Небесного Человека, клетками чьего тела они являются. Хотя человеку может показаться, что это растягивается на необъятный период, с точки зрения вселенского, или группового, сознания это происходит
7.
Что касается монадических способностей различать, адаптироваться, стремиться к цели и трансмутировать, то разбирать их излишне.Все эти идеи и концепции имеют ценность лишь настолько, насколько они рождают в Мыслителе все более интеллектуальную оценку грандиозности Божественного Плана, способствуют обретению энергии и силы, которые принадлежат ему по праву участия в процессе проявления, а также помогают мудрому сотрудничеству в продвижении эволюционного плана, влияющего на его группы и индивидуально на него самого.
Раздел B. Эгоический луч и солнечный огонь
I. Природа эгоического, или каузального, тела
Тема эгоического Луча и его связи со вторым огнем является одной из жизненно важных для трех типов людей: тех, кто интересуется истинной психологией, или эволюцией психэ; тех, кто находится на Пути или приближается к нему и потому все больше входит в соприкосновение со своим собственным Эго; и тех, кто работает с душами людей, – служителей расы.
Причина в том, что с пониманием этой темы, а именно – темы Эго, функционирующего в каузальном теле, появляется возможность научно работать над проблемой собственной эволюции и успешно помогать эволюции своего собрата.
Итак, рассмотрим тему эгоического Луча и каузального тела с точки зрения Микрокосма и предоставим изучающему возможность самому найти аналогии с Логосом, напомнив ему, что проводя аналогию, всегда следует обращать особое внимание на один факт: все, чего способна постичь человеческая единица, – это проявление Солнечного Логоса в физическом теле.